رَبِّ، كَيْفَ لِي بِذُنُوبِيَ الَّتِي سَلَفَتْ مِنِّي قَدْ ۱ هَدَّتْ لَهَا أَرْكَانِي ۲ ؟
رَبِّ، كَيْفَ ۳ أَطْلُبُ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا وَ أَبْكِي عَلى خَيْبَتِي ۴ فِيهَا وَ لَا أَبْكِي وَ تَشْتَدُّ ۵ حَسَرَاتِي عَلى عِصْيَانِي وَ تَفْرِيطِي؟
۶ رَبِّ ، دَعَتْنِي دَوَاعِي الدُّنْيَا، فَأَجَبْتُهَا سَرِيعاً، وَ رَكَنْتُ إِلَيْهَا طَائِعاً، وَ دَعَتْنِي دَوَاعِي الْاخِرَةِ، فَتَثَبَّطْتُ ۷ عَنْهَا ۸ ، وَ أَبْطَأْتُ فِي الْاءِجَابَةِ ۹ وَ الْمُسَارَعَةِ إِلَيْهَا، كَمَا سَارَعْتُ إِلى دَوَاعِي الدُّنْيَا وَ حُطَامِهَا الْهَامِدِ ۱۰ ، وَ هَشِيمِهَا الْبَائِدِ ۱۱ ، وَ سَرَابِهَا ۱۲ الذَّاهِبِ.
رَبِّ، خَوَّفْتَنِي وَ شَوَّقْتَنِي، وَ احْتَجَجْتَ عَلَيَّ بِرِقِّي ۱۳ ، وَ كَفَلْتَ ۱۴ لِي ۱۵ بِرِزْقِي،
1.. في «ز» : - «قد » .
2.. في شرح المازندراني : «وقد هدّت لها أركاني ، الواو للحال و«هدّت » على البناء للمفعول بمعنى كسرت ، يقال : هذا البناء يهدّه هدّا : كسره وضعضعه ، وهدّته المصيبة : ضعفت أركانه ، أي جوارحه ، وهذه الجملة الحاليّة سبب لما ذكر من الحالة العجيبة» .
3.. في شرح المازندراني : «وكيف » .
4.. في «ج ، بف » وحاشية «ص » ومرآة العقول : «حبيبي » . وفي حاشية «ج » : «حنيني » .
5.. في «ز » : «تشدّ» . وفي «بف » : «يشدّ » .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۹۲
7.. ثبّطه تثبيطا : قَعَد به عن الأمر وشغله عنه و منعه تخذيلاً ونحوه . المصباح المنير، ص ۸۰ (ثبط). والمعنى: تعوّقتها واشتغلت عنها بغيرها . راجع : شرح المازندراني ، ج ۱۱ ، ص ۴۳۲ .
8.. في «ز » : «فيها» .
9.. في الوافي : «بالإجابة » .
10.. شبّه متاع الدنيا بالحطام ، وهو بالضمّ ما تكسر من اليبس . ووصف الحطام بالهامد ـ وهو البالي المسودّ المتغيّر اليابس من النبات ـ للمبالغة في ذمّه وتكسّره ، وعدم نضارته ، وخروجه عن حدّ الانتفاع به .
11.. الهشيم من النبات : اليابس المتكسّر ، والشجرة البالية يأخذها الحاطب كيف يشاء . فعيل بمعنى مفعول . و«البائد» : الهالك . من باد بمعنى هلك وذهب وانقطع . وفي شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۲ : «وفي تشبيه متاع الدنيا به مبالغة في التنفير عنه ، لذهاب مائه ، وعدم روائه ، وقلّة نضرته ، وزوال خضرته . ويمكن أن يكون «الهشيم » بمعنى الهاشم ؛ للإشعار بأنّه مع كونه هالكا في نفسه مهلك لمن تمسّك به وركن إليه » .
12.. في «ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني ومصباح المتهجّد : «وشرابها» .
13.. في «ز ، بر » والوافي : - «برقّي » .
14.. في «د ، بر ، بف » وحاشية «ج » والوافي : «وتكفّلت » .
15.. في شرح المازندراني : - «لي »
