585
الكافي ج4

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ رَجُلاً أَتى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، كَانَ لِي مَالٌ وَرِثْتُهُ ۱ ، وَ لَمْ أُنْفِقْ مِنْهُ دِرْهَماً فِي طَاعَةِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، ثُمَّ اكْتَسَبْتُ ۲ مِنْهُ مَالًا، فَلَمْ أُنْفِقْ مِنْهُ دِرْهَماً فِي طَاعَةِ اللّهِ ۳ ، فَعَلِّمْنِي دُعَاءً يُخْلِفُ ۴ عَلَيَّ مَا مَضى، وَ يَغْفِرُ لِي مَا عَمِلْتُ، أَوْ عَمَلاً أَعْمَلُهُ .
قَالَ: قُلْ .
قَالَ: وَ أَيَّ شَيْءٍ أَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟
قَالَ: قُلْ كَمَا أَقُولُ : يَا نُورِي فِي كُلِّ ظُلْمَةٍ، وَ يَا أُنْسِي فِي كُلِّ وَحْشَةٍ، وَ يَا رَجَائِي فِي كُلِّ كُرْبَةٍ، وَ يَا ثِقَتِي فِي كُلِّ شِدَّةٍ ۵ ، وَ يَا دَلِيلِي فِي الضَّلَالَةِ، أَنْتَ دَلِيلِي إِذَا ۶ انْقَطَعَتْ دَلَالَةُ الْأَدِلَاءِ؛ فَإِنَّ دَلَالَتَكَ لَا تَنْقَطِعُ، وَ لَا يَضِلُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَأَسْبَغْتَ، وَ رَزَقْتَنِي فَوَفَّرْتَ، وَ غَذَّيْتَنِي ۷ فَأَحْسَنْتَ غِذَائِي، وَ أَعْطَيْتَنِي فَأَجْزَلْتَ ۸ بِلَا اسْتِحْقَاقٍ لِذلِكَ بِفِعْلٍ مِنِّي ۹ ، وَ لكِنِ ۱۰ ابْتِدَاءً مِنْكَ لِكَرَمِكَ وَ جُودِكَ، فَتَقَوَّيْتُ بِكَرَمِكَ عَلى مَعَاصِيكَ، وَ تَقَوَّيْتُ بِرِزْقِكَ عَلى سَخَطِكَ، وَ أَفْنَيْتُ عُمُرِي فِيمَا لَا تُحِبُّ ۱۱ ، فَلَمْ يَمْنَعْكَ
جُرْأَتِي عَلَيْكَ، وَ رُكُوبِي لِمَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ، وَ دُخُولِي فِيمَا حَرَّمْتَ عَلَيَّ أَنْ عُدْتَ ۱۲ عَلَيَّ

1.. كذا في النسخ والمطبوع ، ويحتمل وقوع الإرسال في السند ، أو كون النسخ محرّفة . وأمّا كون السند معلّقا على سند الحديث ۳۳ ، وأنّ الراوي عن عليّ بن أبي حمزة هو ابن أبي عمير، فهذا النحو من التعليق خلاف دأب المصنّف ؛ لعدم ذكر عليّ بن أبي حمزة في ذاك السند .

2.. في «ج » : «ورّثته » يقرأ مجهولاً .

3.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز » والوافي . وهو مقتضى السياق . وفي «ص ، بف » والمطبوع : «أكتسب » . وفي «بر ، بس» : - «اكتسبتُ » .

4.. في «بر ، بس» : - «ثمّ اكتسبت ـ إلى ـ طاعة اللّه » .

5.. يقال : خَلَف اللّه لك خَلَفا بخير ، وأخلف عليك خيرا ، أي أبدلك بما ذهب منك وعوّضك عنه . النهاية، ج ۲ ، ص ۶۶ (خلف) .

6.. في حاشية «بر » : «شديد» .

7.. في «ب » : «إذ » .

8.. يجوز على بناء المجرّد أيضا .

9.. في «ب » : + «عطائي » . وأجزلتُ له من العَطاء ، أي أكثرت . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۵۵ (جزل) .

10.. في «ب ، ج ، د ، ز ، بس » : «تفعل بي » . وفي «ص » وشرح المازندراني : «تفعل منّي » . وفي «بف » : «يفعل منّي » يقرأ مجهولاً . وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : «بفعل بي » .

11.. في «ج » والوافي : «ولكنّ » .

12.. في «بس» : «لايحبّ » يقرأ مجهولاً .


الكافي ج4
584

وَ يَا آخِرُ ۱ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، يَا ۲ مَنْ لَيْسَ لَهُ عُنْصُرٌ ۳ ، وَ يَا مَنْ لَيْسَ لآِخِرِهِ فَنَاءٌ، وَ يَا أَكْمَلَ مَنْعُوتٍ، وَ يَا ۴ أَسْمَحَ ۵ الْمُعْطِينَ، وَ يَا مَنْ يَفْقَهُ ۶ بِكُلِّ لُغَةٍ يُدْعى بِهَا، وَ يَا مَنْ عَفْوُهُ قَدِيمٌ، وَ بَطْشُهُ شَدِيدٌ، وَ مُلْكُهُ مُسْتَقِيمٌ، أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي شَافَهْتَ ۷ بِهِ مُوسى، يَا أَللّهُ ۸ ، يَا رَحْمَانُ، يَا رَحِيمُ، يَا لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ.
اللّهُمَّ أَنْتَ الصَّمَدُ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ أَنْ تُدْخِلَنِيَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ». ۹

۳۴۷۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ :قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام : عَلِّمْنِي دُعَاءً، وَ أَوْجِزْ ۱۰ ، فَقَالَ : «قُلْ: يَا مَنْ دَلَّنِي عَلى نَفْسِهِ، وَ ذَلَّلَ ۱۱ قَلْبِي بِتَصْدِيقِهِ، أَسْأَلُكَ الْأَمْنَ وَ الْاءِيمَانَ». ۱۲

۳۴۷۲.عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ۱۳، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

1.. في «ج ، بر » والوافي : «آخرا » .

2.. في «بر » : «ويا».

3.. «العنصر » بضمّ العين وفتح الصاد : الأصل . وقد تضمّ الصاد. النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۰۹ (عنصر).

4.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۹۵

5.. في «ص » : «أسمع » .

6.. يقال : فَقِه يَفقَه فِقْها : إذا فَهِم . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۴۱۰ (فقه) .

7.. في «بر ، بف » والوافي : «شافهك » .

8.. في «ز» : + «يَا اللّه ُ ، يَا اللّه ُ» .

9.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۷۸ ، ح ۸۹۴۱ .

10.المصباح للكفعمي : ص ۳۳۸ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۳۸۷ .

11.. في «ز » : «وأوجزه » .

12.. في «ز » : «ودلّ » .

13.مهج الدعوات : ص ۱۱۱ ، بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۳۶۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195232
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي