[ تتمّة كتاب الإيمان والكفر ]
131 ـ بَابُ الْبَذَاءِ ۱
۲۶۱۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: ۲ «مِنْ عَلَامَاتِ ۳ شِرْكِ ۴ الشَّيْطَانِ ـ الَّذِي لَا يُشَكُّ ۵ فِيهِ ـ أَنْ يَكُونَ فَحَّاشاً ۶ لَا يُبَالِي مَا ۷ قَالَ، وَ لَا مَا قِيلَ ۸ فِيهِ». ۹
۲۶۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ لَا يُبَالِي مَا قَالَ ۱۰ ، وَ لَا مَا قِيلَ لَهُ ۱۱ ، .........
1.. «البذاء» : الفحش في القول . وفلان بذيّ اللسان . النهاية ، ج ۱ ص ۱۱۱ (بذا) .
2.. هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والوسائل . وفي المطبوع: + «[إنّ]» .
3.. في «بر » والوافي : «علامة » .
4.. شَرِكته في الأمر أشرَكُه شَرِكا وشَرِكَةً : إذا صِرتَ له شريكا، ثمّ خفّف المصدر بكسر الأوّل وسكون الثاني ـ واستعمال المخفّف أغلب ـ فيقال : شِرك وشِرْكة . المصباح المنير، ص ۳۱۱ (شرك).
5.. في « د ، ه » والوافي ومرآة العقول : «لاشكّ » .
6.. فَحُش الشيءُ فُحْشا : مثل قَبُح قُبحا وزنا ومعنىً . وأفْحش عليه في المنطق ، أي قال الفُحش ، فهو فَحّاش . المصباح المنير، ص ۴۶۳ ؛ الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۱۴ (فحش).
7.. في « ج ، ز » : «بما».
8.. في « ج ، ز » : «ولا بما قيل» . وفي «ه» : «وما قيل» .
9.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۵۴ ، ح ۳۳۵۲ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۳۱ ، ح ۲۰۸۹۲ .
10.. في « ز» : + «له » .
11.. في «ه ، بر ، بف » والوافي : «فيه » .