603
الكافي ج4

۳۴۸۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ۱جَمِيعاً، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ :قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : «لَوْ مَاتَ مَنْ ۲ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ، لَمَا ۳ اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْقُرْآنُ مَعِي» وَ كَانَ ۴ عليه السلام إِذَا قَرَأَ «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ»۵ يُكَرِّرُهَا حَتّى كَادَ ۶ أَنْ يَمُوتَ. ۷

۳۴۸۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا جَمَعَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ الْأَوَّلِينَ وَ الْاخِرِينَ إِذَا هُمْ بِشَخْصٍ قَدْ أَقْبَلَ ، لَمْ يُرَ ۸ قَطُّ أَحْسَنُ صُورَةً مِنْهُ ۹ ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ ـ وَ هُوَ الْقُرْآنُ ـ قَالُوا: هذَا مِنَّا، هذَا أَحْسَنُ شَيْءٍ رَأَيْنَا ۱۰ ، فَإِذَا ۱۱ انْتَهى إِلَيْهِمْ جَازَهُمْ.
ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَيْهِ الشُّهَدَاءُ ، حَتّى إِذَا ۱۲ انْتَهى إِلى آخِرِهِمْ جَازَهُمْ، فَيَقُولُونَ ۱۳ : هذَا الْقُرْآنُ ۱۴ ، فَيَجُوزُهُمْ كُلَّهُمْ حَتّى

1.. في «د » : «القاشاني » .

2.. في تفسير العيّاشي : - «من » .

3.. في شرح المازندراني : «ما» .

4.. في «بس » : + «عليّ » . وفي تفسير العيّاشي : «كان» بدون الواو.

5.. الفاتحة (۱) : ۴ .

6.. في «د ، بف » والوافي وتفسير العيّاشي : «يكاد » . وفي تفسير العيّاشي : «وكاد» بدل «حتّى كاد» .

7.. تفسيرالعيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۳ ، ح ۲۳ ، عن الزهري الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۰۸ ، ح ۸۹۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۳۱ ، ح ۶۷۰۴ ، إلى قوله : «بعد أن يكون القرآن معي» ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۰۷ ، ح ۱۰۱ ؛ و ج ۸۴ ، ص ۲۴۷ ، ذيل ح ۳۹ ، وفيه نقل معناه .

8.. في «ز » : «ولم يُروا » . وفي «بف » والوافي : «لم يُروا » .

9.. في «ص » : «منه صورة».

10.. في «بر ، بف » والوافي » : + «قال » .

11.. في «ص ، بر ، بف » : «وإذا » .

12.. في «ب » : «إذ » .

13.. في «بر ، بف » وحاشية «ج » : «فقالوا » .

14.. دلّ الخبر الأوّل على أنّهم لايعرفونه ، بخلاف هذا الخبر . ويرتفع المنافاة بمغايرة الوقتين أو القائلين . راجع: شرح المازندراني ، ج ۱۱ ، ص ۱۹ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۴۸۴ .


الكافي ج4
602

۳۴۸۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ :۱قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ الدَّوَاوِينَ ۲ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ ۳ : دِيوَانٌ فِيهِ النِّعَمُ ۴ ، وَ دِيوَانٌ فِيهِ الْحَسَنَاتُ، وَ دِيوَانٌ فِيهِ السَّيِّئَاتُ ۵ ، فَيُقَابَلُ بَيْنَ دِيوَانِ النِّعَمِ وَ دِيوَانِ الْحَسَنَاتِ، فَتَسْتَغْرِقُ ۶ النِّعَمُ عَامَّةَ ۷ الْحَسَنَاتِ، وَ يَبْقى دِيوَانُ السَّيِّئَاتِ ۸ ، فَيُدْعى بِابْنِ ۹ آدَمَ الْمُؤْمِنِ لِلْحِسَابِ ۱۰ ، فَيَتَقَدَّمُ الْقُرْآنُ أَمَامَهُ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنَا الْقُرْآنُ، وَ هذَا عَبْدُكَ الْمُؤْمِنُ قَدْ كَانَ يُتْعِبُ نَفْسَهُ بِتِلَاوَتِي، وَ يُطِيلُ لَيْلَهُ بِتَرْتِيلِي، وَ تَفِيضُ عَيْنَاهُ إِذَا تَهَجَّدَ؛ فَأَرْضِهِ كَمَا أَرْضَانِي».
قَالَ : «فَيَقُولُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ: عَبْدِيَ ۱۱ ، ابْسُطْ يَمِينَكَ، فَيَمْلَؤُهَا مِنْ رِضْوَانِ اللّهِ ۱۲ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ ۱۳ ، وَ يَمْلَأُ شِمَالَهُ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ، ثُمَّ يُقَالُ: هذِهِ الْجَنَّةُ مُبَاحَةٌ لَكَ، فَاقْرَأْ وَ اصْعَدْ، فَإِذَا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً». ۱۴

1.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۰۲

2.. «الدِّيوان» بفتح الدال وكسرها : الكتاب الذي يكتب فيه أهل الجيش وأهل العطيّة. ويُستعار لصحائف الأعمال . وجمعه : دواوين . مجمع البحرين ، ج ۶ ، ص ۲۴۹ (دون) .

3.. في البحار : - «ثلاثة » .

4.. في «ز » : «النعيم » .

5.. في «بر ، بف » والزهد : «الذنوب » .

6.. في «ب ، ج ، ز ، بر ، بس ، بف» والزهد : «فيستغرق» .

7.. في البحار : «ديوان » .

8.. في الوسائل والبحار : «ابن » .

9.. في «بس » : + «فيقدم » .

10.. في البحار : - «عبدي » .

11.. في «ز» : - «اللّه » .

12.. في الوسائل : - «العزيز الجبّار » .

13.. الزهد، ص ۱۷۱ ، ح ۲۵۴ ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن فلان بن عمّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «ويبقى ديوان السيّئات» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۸۶۹۷ ، ح ۸۹۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۱۶۶ ، ح ۷۶۳۸ ، من قوله : «فيدعى بابن آدم المؤمن للحساب » ؛ البحار ، ج ۷ ، ص ۲۶۷ ، ح ۳۴.

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 197597
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي