رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَ طَعْمُهَا مُرٌّ. وَ أَمَّا مَنْ ۱ أُوتِيَ الْقُرْآنَ وَ الْاءِيمَانَ ۲ ، فَمَثَلُهُ ۳ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ ۴ ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَ طَعْمُهَا طَيِّبٌ . وَ أَمَّا الَّذِي لَمْ يُؤْتَ الْاءِيمَانَ وَ لَا الْقُرْآنَ ۵ ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ، وَ لَا رِيحَ لَهَا». ۶
۳۴۹۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ :قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ ۷ : «الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ» ۸ قُلْتُ: وَ مَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قَالَ : «فَتْحُ الْقُرْآنِ وَ خَتْمُهُ، كُلَّمَا جَاءَ بِأَوَّلِهِ ۹ ارْتَحَلَ فِي آخِرِهِ».
1.. في «بس» : - «فمثله » .
2.. «الآس» : شجر عطر الرائحة ، وهو بأرض العرب كثير ، ينبت في السهل والجبل ، وخضرته دائمة أبدا ويسمو حتّى يكون شجرا عظاما ، واحدته : آسة . (ويقال له بالفارسيّة : مورد) . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۱۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۹ (أوس) .
3.. في« ز » والوافي : «الذي » بدل «من » .
4.. في «ز » : «الإيمان والقرآن » .
5.. في «ز» : - «فمثله » .
6.. في «بس » : «الاُترنجة » . وفي شرح المازندراني ، ج ۱۱ ، ص ۲۴ : «الاُترُجّ ، بضمّ الهمزة والراء ، بينهما تاء مثنّاة ساكنة وآخرها جيم ثقيلة ، وقد تخفّف ويزاد قبلها نون ساكنة ، ويقال بحذف الألف مع الوجهين » . و«الاُتْرُجَّة» : فاكهة معروفة ، حامضه مسكّن غلمة النساء ، ويجلو اللون والكَلَف ، وقشره في الثياب يمنع السوس (ويقال له بالفارسيّة : ترنج) . راجع : المصباح المنير ، ص ۷۳ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۸۵ (ترج) .
7.. في «ص ، بر » : «فقال » .
8.مَكْرُ اللّه : إيقاعُ بلائه بأعدائه دون أوليائه (النهاية : ج ۴ ص ۳۴۹ «مكر») .
9.الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۴۱ ح ۳۲ عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۳۷ ص ۲۰۶ ح ۸۶ .
