615
الكافي ج4

فَتَقُولُ ۱ : أَمَا تَعْرِفُنِي؟ أَنَا سُورَةُ كَذَا وَ كَذَا، وَ لَوْ ۲ لَمْ تَنْسَنِي لَرَفَعْتُكَ ۳ إِلى هذَا ۴ ». ۵

۳۵۰۳.ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ۶، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ يَعْقُوبَ الْأَحْمَرِ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ عَلَيَّ دَيْناً كَثِيراً، وَ قَدْ دَخَلَنِي مَا كَانَ ۷ الْقُرْآنُ ۸ يَتَفَلَّتُ مِنِّي.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «الْقُرْآنَ الْقُرْآنَ ۹ ؛ إِنَّ الْايَةَ مِنَ الْقُرْآنِ وَ السُّورَةَ لَتَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتّى تَصْعَدَ أَلْفَ دَرَجَةٍ ـ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ ـ فَتَقُولُ ۱۰ : لَوْ حَفِظْتَنِي لَبَلَغْتُ ۱۱ بِكَ ۱۲ هَاهُنَا». ۱۳

۳۵۰۴.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً۱۴، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ ۱۵ السُّورَةَ، ثُمَّ نَسِيَهَا، أَوْ

1.. في الوسائل : «فما» .

2.. هكذا في «ب ، بس » والوافي والمحاسن وثواب الأعمال ، وهو الأنسب بالسياق . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فيقول» .

3.. في المحاسن وثواب الأعمال : «لو» بدون الواو .

4.. هكذا في «ب ، ج ، ز ، ص ، بر » وشرح المازندراني والوافي والوسائل والمحاسن وثواب الأعمال . وفي سائر النسخ والمطبوع : «رفعتك» .

5.. في «بر» : «هذه » . أي الدرجة . وفي الوسائل والمحاسن وثواب الأعمال : + «المكان » .

6.مهج الدعوات : ص ۱۵۸ عن الحرث بن عمير عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۳۳۳ ح ۷۱ .

7.. السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه .

8.. في «ب ، ج ، د ، ز ، بر » : «كاد» .

9.. في «ص ، بر ، بف» : + «أن» .

10.. في «د» : - «القرآن» .

11.. في «ز ، بر» : «فيقول» باعتبار القرآن .

12.. في «ب » : «لبلّغت » بالتشديد . وفي «ج » : «بلّغت » . والأنسب التخفيف ؛ لمكان التعدية بالباء.

13.. في «بر» : - «بك» .

14.. في «بر» : - «جميعا» .

15.في المصدر : «يشكي» ، وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار .


الكافي ج4
614

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي كُنْتُ ۱ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَتَفَلَّتَ ۲ مِنِّي ، فَادْعُ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَنْ يُعَلِّمَنِيهِ، قَالَ ۳ : فَكَأَنَّهُ فَزِعَ لِذلِكَ، فَقَالَ : «عَلَّمَكَ اللّهُ هُوَ ۴ وَ إِيَّانَا جَمِيعاً» قَالَ ۵ : وَ نَحْنُ نَحْوٌ مِنْ عَشَرَةٍ.
ثُمَّ قَالَ : «السُّورَةُ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَدْ قَرَأَهَا، ثُمَّ تَرَكَهَا، فَتَأْتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، وَ تُسَلِّمُ ۶ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ ۷ : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَ كَذَا، فَلَوْ أَنَّكَ تَمَسَّكْتَ بِي، وَ أَخَذْتَ بِي، لَأَنْزَلْتُكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ؛ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ».
ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقْرَأُ ۸ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ: فُلَانٌ قَارِئٌ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيَطْلُبَ بِهِ الدُّنْيَا ، وَ لَا خَيْرَ فِي ذلِكَ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيَنْتَفِعَ بِهِ فِي صَلَاتِهِ وَ لَيْلِهِ وَ نَهَارِهِ ۹ ». ۱۰

۳۵۰۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ۱۱:۱۲ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ نَسِيَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، مُثِّلَتْ لَهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ، وَ دَرَجَةٍ رَفِيعَةٍ فِي الْجَنَّةِ ۱۳ ، فَإِذَا رَآهَا، قَالَ: مَا ۱۴ أَنْتِ؟ مَا ۱۵ أَحْسَنَكِ! لَيْتَكِ لِي!

1.. في «ج ، د ، ز ، بس » : + «قد » .

2.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل، ح ۷۷۰۸ . وفي مرآة العقول : «أفلت » . وفي المطبوع : «ففلّت » . والتفلّت والإفلات والانفلات : التخلّص من الشيء فجأة من غير تمكّث . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۶۷ (فلت) .

3.. في «ص» : - «قال » .

4.. في «ص ، بف » والوافي : - «هو » .

5.. في الوسائل ، ح ۷۷۰۸ : «وقال » .

6.. في «ز ، بف » : «فتسلّم » .

7.. في «ز ، بر ، بف » : «فيقول » . وهو باعتبار لفظ «من » .

8.. في «بر » : «قرأ » .

9.. في «بر » : + «جميعا » .

10.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۱۳ ، ح ۸۹۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۱۸۱ ، ح ۷۶۷۷ ، من قوله : «قال : إنّ من الناس من يقرأ القرآن» ؛ وص ۱۹۳ ، ح ۷۷۰۸ ، إلى قوله : «فعليكم بالقرآن» .

11.الدروع الواقية : ص ۸۸ و ص ۱۷۸ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۷ ص ۱۴۰ ح ۴ .

12.. في «ج» : - «قال » .

13.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۰۸

14.. في ثواب الأعمال : - «في الجنّة » .

15.. في «د » والمحاسن : «من » .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195270
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي