617
الكافي ج4

مِنَ الْخَيْرِ إِلَا وَ قَدْ تَفَلَّتَ مِنِّي مِنْهُ ۱ طَائِفَةٌ حَتَّى الْقُرْآنِ ، لَقَدْ تَفَلَّتَ مِنِّي طَائِفَةٌ مِنْهُ، قَالَ: فَفَزِعَ عِنْدَ ذلِكَ حِينَ ذَكَرْتُ الْقُرْآنَ، ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ ۲ الرَّجُلَ لَيَنْسَى السُّورَةَ ۳ مِنَ الْقُرْآنِ، فَتَأْتِيهِ ۴ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتّى تُشْرِفَ ۵ عَلَيْهِ مِنْ دَرَجَةٍ ۶ مِنْ بَعْضِ الدَّرَجَاتِ، فَتَقُولُ ۷ : السَّلَامُ عَلَيْكَ، فَيَقُولُ ۸ : وَ عَلَيْكِ السَّلَامُ، مَنْ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ ۹ : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَ كَذَا ، ضَيَّعْتَنِي وَ تَرَكْتَنِي ۱۰ ، أَمَا لَوْ تَمَسَّكْتَ بِي بَلَغْتُ ۱۱ بِكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ».
ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ، ثُمَّ قَالَ : «عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، فَتَعَلَّمُوهُ؛ فَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ: فُلَانٌ قَارِئٌ؛ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ، فَيَطْلُبُ ۱۲ بِهِ الصَّوْتَ، فَيُقَالُ ۱۳ : فُلَانٌ حَسَنُ الصَّوْتِ، وَ لَيْسَ فِي ذلِكَ خَيْرٌ؛ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ، فَيَقُومُ بِهِ فِي لَيْلِهِ وَ نَهَارِهِ لَايُبَالِي ۱۴ مَنْ عَلِمَ ذلِكَ وَ مَنْ لَمْ يَعْلَمْهُ». ۱۵

4 ـ بَابٌ فِي قِرَاءَتِهِ

۳۵۰۷.عَلِيٌّ۱۶، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حَرِيزٍ :

1.. في «ج» : - «منه» .

2.. في «بر» : - «إنّ» .

3.. في البحار : «سورة» .

4.. في «ب» والبحار : «فيأتيه» .

5.. في «ز» والبحار : «يشرف» . وفي «ص» : «تُشرّف» بحذف إحدى التاءين .

6.. في «ز» : «درجته» .

7.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ص» . وهو مقتضى السياق . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فيقول» .

8.. في «بر» : «ويقول» .

9.. في «ج ، ز ، بر» : «فيقول» .

10.. في البحار : - «وتركتني» .

11.. في «ب ، بر ، بف» والوافي والبحار : «لبلغت» .

12.. في «ب» والوافي : «ليطلب» .

13.. في الوافي : «ليقال» .

14.. في «ز ، ص» والوافي : «ولايبالي».

15.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۱۴ ، ح ۸۹۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۱۹۴ ، ح ۷۷۱۱ ؛ البحار، ج ۷ ، ص ۲۲۲ ، ح ۱۳۶ ، من قوله : «قال : إنّ الرجل لينسى» إلى قوله : «بلغت بك هذه الدرجة» .

16.. في «ز» وحاشية «ج» : + «بن إبراهيم» .


الكافي ج4
616

تَرَكَهَا وَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَشْرَفَتْ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقٍ ۱ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَتَقُولُ ۲ : تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: لَا، فَتَقُولُ ۳ : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَ كَذَا لَمْ تَعْمَلْ بِي وَ تَرَكْتَنِي، أَمَا ـ وَ اللّهِ ۴ ـ لَوْ عَمِلْتَ بِي لَبَلَغْتُ ۵ بِكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ، وَ أَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلى ۶ فَوْقِهَا». ۷

۳۵۰۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْخَشَّابِ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ الْهَيْثَمِ بْنِ عُبَيْدٍ۸، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ نَسِيَهُ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ ثَلَاثاً، أَعَلَيْهِ فِيهِ حَرَجٌ؟ قَالَ ۹ : «لَا» ۱۰ . ۱۱

۳۵۰۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ۱۲خَالِدٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ۱۳، عَنْ عَبْدِاللّهِ۱۴بْنِ
مُسْكَانَ، عَنْ يَعْقُوبَ الْأَحْمَرِ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُ ۱۵ أَصَابَتْنِي ۱۶ هُمُومٌ وَ أَشْيَاءُ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ

1.مَهِين : أي حقير (الصحاح : ج ۶ ص ۲۲۰۹ «مهن») .

2.. في «بر ، بس ، بف» والوافي : «تعلَّم» .

3.. أي من فوقها. ويجوز فيه البناء على الضمّ .

4.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۱۲۹ ح ۴۴ عن أبي عبيدة الحذّاء عن الإمام الباقر عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ۱۴ ص ۳۹۳ ح ۱۲ .

5.. في «ج ، ص ، بر ، بف» : «فيقول» باعتبار القرآن .

6.. في «بر ، بف» : «فيقول» .

7.. في «بر ، بف» : - «واللّه » .

8.. ذُكر في رجال النجاشي ، ص ۴۳۶ ، الرقم ۱۱۷۰ ، هيثم (الهيثم) بن عبداللّه أبوكَهْمَس ، والظاهر اتّحاده مع الهيثم هذا.

9.. في الوسائل : «فقال» .

10.. في الوافي : «اُريد بنفي الحرج عدم ترتّب العقاب عليه ، فلا ينافي الحرمان به عن الدرجة الرفيعة في الجنّة ؛ على أنّ النسيان قسمان : فنسيان لاسبيل معه إلى القراءة إلّا بتعلّم جديد ، ونسيان لايقدر معه على القراءة على ظهر القلب وإن أمكنه القراءة في المصحف ؛ فيحتمل أن يكون الأخير ممّا لاحرج فيه دون الأوّل ، إلّا أن يتركه صاحب الأخير ، فيكون حكمه حكم الأوّل ، كما وقع التصريح به في الأخبار السابقة» .

11.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۱۵ ، ح ۸۹۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۱۹۵ ، ح ۷۷۱۴ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۰۹

13.. في «بر» : - «الحلبي» .

14.. في «بر» : - «عبداللّه » .

15.. في «ب ، ز» : «إنّي» .

16.. في «بر» : «أصابني» .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195241
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي