عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْقُرْآنُ عَهْدُ ۱ اللّهِ إِلى خَلْقِهِ، فَقَدْ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْظُرَ فِي عَهْدِهِ، وَ أَنْ يَقْرَأَ مِنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسِينَ آيَةً». ۲
۳۵۰۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ :سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ : «آيَاتُ الْقُرْآنِ خَزَائِنُ، فَكُلَّمَا ۳ فُتِحَتْ خِزَانَةٌ، يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَنْظُرَ مَا فِيهَا». ۴
5 ـ بَابُ الْبُيُوتِ الَّتِي يُقْرَأُ فِيهَا الْقُرْآنُ ۵
۳۵۰۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ رَفَعَهُ، قَالَ :قَالَ ۶ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : «نَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ بِتِلَاوَةِ ۷ الْقُرْآنِ ، وَ لَا تَتَّخِذُوهَا قُبُوراً ـ كَمَا فَعَلَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصَارى: صَلَّوْا فِي الْكَنَائِسِ وَ الْبِيَعِ ۸ ، وَ عَطَّلُوا بُيُوتَهُمْ ـ فَإِنَّ الْبَيْتَ إِذَا كَثُرَ
1.. قال الخليل : «العَهْد : الوصيّة والتقدّم إلى صاحبك بشيء . ومنه اشتقّ العهد الذي يكتب للولاة . ويجمع على : عهود» . وقال الراغب : «العهد : حفظ الشيء ومراعاته حالاً بعد حال ، وسمّي الموثق الذي يلزم مراعاته عهدا ... وعهد فلان إلى فلان يعهد ، أي ألقى إليه العهد وأوصى بحفظه» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۳۰۱ ؛ المفردات ، ص ۵۹۱ (عهد).
2.. الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۲۸ ، ح ۳۲۱۸ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، في ضمن وصيّته لابنه محمّد بن الحنفيّة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۲۵ ، ح ۸۹۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۱۹۸ ، ح ۷۷۲۱ .
3.. في «ج ، د ، ص ، بس» : «كلّما» .
4.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۲۵ ، ح ۸۹۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۱۹۸ ، ح ۷۲۲۲ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۱۰
6.. في «ج ، د ، ز ، ص ، بس» : + «لي» .
7.. في شرح المازندراني ، ج ۱۱، ص ۳۱ : «والظاهر من التلاوة حقيقتها . ويمكن أن يراد بها الصلاة من باب تسمية الشيء باسم أشرف أجزائه ؛ ليكمل التناسب مع قوله : «كما فعلت اليهود والنصارى صلّوا في الكنائس» إلخ . ففيه حينئذٍ حثّ على فعل الصلاة في البيوت ، ولايبعد حملها على النافلة» .
8.. «الكنائس» : جمع الكنيسة ، وهو مُتَعَبَّدُ اليهود ، أو النصارى أو الكفّار و«البيع» : جمع البِيعة ، وهو ف
متعبَّد النصارى . راجع : المصباح المنير ، ص ۵۴۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۸۱ (كنس) ؛ و ج ۲ ، ص ۹۴۹ (بيع) .
