623
الكافي ج4

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ بِمَكَّةَ مِنْ ۱ جُمُعَةٍ إِلى جُمُعَةٍ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ، أَوْ أَكْثَرَ ، وَ خَتَمَهُ ۲ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ۳ ، كُتِبَ ۴ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ وَ الْحَسَنَاتِ مِنْ أَوَّلِ جُمُعَةٍ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا إِلى آخِرِ جُمُعَةٍ تَكُونُ ۵ فِيهَا، وَ إِنْ خَتَمَهُ ۶ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ، فَكَذَلِكَ». ۷

۳۵۱۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ۸وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ۹:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ، لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ؛ وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً، كُتِبَ مِنَ الذَّاكِرِينَ؛ وَ مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ ۱۰ ، كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ؛ وَ مَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْخَاشِعِينَ؛ وَ مَنْ قَرَأَ
ثَلَاثَمِائَةِ آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْفَائِزِينَ؛ وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ؛ وَ مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ، كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ ۱۱ مِنْ بِرٍّ ۱۲ ـ الْقِنْطَارُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ مِثْقَالٍ مِنْ ذَهَبٍ ۱۳ ،

1.. في «بر» : «في» .

2.. في الوسائل ، ح ۱۷۷۶۸ : «وختم» .

3.. في «ص» والوسائل ، ح ۷۷۳۲ وثواب الأعمال : «الجمعة» .

4.. في «بس» والوسائل ، ح ۷۷۳۲ وثواب الأعمال : + «اللّه » .

5.. في «ب ، ص» : «يكون» .

6.. في «بر» : «ختم» .

7.. ثواب الأعمال ، ص ۱۲۵ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن النضر بن شعيب . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۶ ، ح ۲۲۵۶ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۲۹ ، ح ۹۰۰۸ ؛ الوسائل، ج ۶ ، ص ۲۰۲ ، ح ۷۷۳۲ ؛ و ، ج ۱۳ ، ص ۲۸۹ ، ح ۱۷۷۶۸ .

8.. في «ب ، ج ، جر» : + «البرقي» .

9.. في «ب ، ج ، د ، ز» : «ظريف» . وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۷۸ ، الرقم ۴۶۸ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱ ، ص ۲۷۱ ، الرقم ۲۲۱۲ .

10.. في «بف» : - «آية» .

11.. في «ز» : «قنطارا» .

12.. هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول . وفسّره المازندراني بالحسنة . ويؤيّده قوله : «أصغرها» ويؤيّده أيضا قوله عليه السلام : «قنطارا من حسنات» . وراجع : الحديث ۳۵۵۳ . وفي المطبوع : ««تِبر» .

13.. في شرح المازندراني : «الذهب» .


الكافي ج4
622

عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام، قَالَ : «مَنْ قَرَأَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِي صَلَاتِهِ قَائِماً، يُكْتَبُ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ مِائَةُ حَسَنَةٍ، فَإِذَا ۱ قَرَأَهَا ۲ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ، كَتَبَ اللّهُ ۳ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَ إِنِ اسْتَمَعَ الْقُرْآنَ، كَتَبَ اللّهُ ۴ لَهُ ۵ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةً، وَ إِنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ لَيْلاً، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتّى يُصْبِحَ، وَ إِنْ خَتَمَهُ نَهَاراً، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْحَفَظَةُ حَتّى يُمْسِيَ، وَ كَانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ مُجَابَةٌ ۶ ، وَ كَانَ خَيْراً لَهُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى ۷ الْأَرْضِ».
قُلْتُ: هذَا لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَمَنْ لَمْ يَقْرَأْ ۸ ؟
قَالَ : «يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ ، إِنَّ اللّهَ جَوَادٌ مَاجِدٌ ۹ كَرِيمٌ، إِذَا قَرَأَ مَا مَعَهُ، أَعْطَاهُ اللّهُ ۱۰ ذلِكَ». ۱۱

۳۵۱۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ النَّضْرِ۱۲بْنِ سَعِيْدٍ۱۳، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَادٍّ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :۱۴

1.. في «ب ، د ، بر ، بف» والوافي : «فإن» .

2.. في «بس» : «قرأ» .

3.. في «ز ، بر» وحاشية «بف» : - «اللّه » .

4.. في «ب ، بر ، بف» : - «اللّه » .

5.. في «ج» : - «له» .

6.. في «ز» : «مستجابة» . وفي الوافي : «لعلّ المراد بختمه ليلاً و نهارا فراغه منه فيهما ، لا ختمه كلّه فيهما . وأمّا الدعوة المجابة فإنّما تترتّب على ختمه كلّه كما يأتي» .

7.. في الوافي : «و» بدل «إلى» .

8.. في «ز ، بر ، بف» والوافي والوسائل : «لم يقرأه» . و في شرح المازندراني : «قوله : فمن لم يقرأ ، هكذا في أكثر النسخ ، وفي بعضها : فمن لم يقدر أن يقرأ ، وهو بالجواب أنسب» .

9.. في «بر» : - «ماجد» .

10.. في «بس» : - «اللّه » .

11.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۲۷ ، ح ۹۰۰۳ ؛ الوسائل، ج ۶ ، ص ۱۸۷ ، ح ۷۶۹۱ .

12.. في «ب ، ج ، د» وشرح المازندراني : «نضر» .

13.. هكذا في النسخ وشرح المازندراني والوسائل ، ح ۷۷۳۲ و ۱۷۷۶۸ . وفي المطبوع : «سويد» . وكلاهما سهو ؛ فقد روى الشيخ الصدوق الخبر في ثواب الأعمال ، ص ۱۲۵ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن النضر بن شعيب ، عن خالد بن مادّ القلانسي ، وهو الصواب ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۵۱۲ ، فلاحظ .

14.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۱۲

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195066
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي