633
الكافي ج4

سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ النَّبِيُّ 1 صلى الله عليه و آله : لِكُلِّ شَيْءٍ حِلْيَةٌ، وَ حِلْيَةُ الْقُرْآنِ الصَّوْتُ الْحَسَنُ». 2

۳۵۳۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ الصَّيْقَلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمِيثَمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ :۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا بَعَثَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ نَبِيّاً إِلَا حَسَنَ الصَّوْتِ». ۴

۳۵۳۴.سَهْلٌ۵، عَنِ الْحَجَّالِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ أَحْسَنَ النَّاسِ صَوْتاً بِالْقُرْآنِ، وَ كَانَ السَّقَّاؤُونَ يَمُرُّونَ، فَيَقِفُونَ بِبَابِهِ يَسْمَعُونَ ۶ قِرَاءَتَهُ، وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام أَحْسَنَ النَّاسِ صَوْتاً ۷ ». ۸

3535.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيِّ 9 ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

1.. في «ب ، ص» : «رسول اللّه » .

2.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۴۰ ، ح ۹۰۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۲۱۱ ، ح ۷۷۵۶ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۱۶

4.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۴۱ ، ح ۹۰۳۰ ؛ البحار ، ج ۱۱ ، ص ۶۶ ، ح ۱۲ .

5.. هكذا في «ب ، ج ، بر ، بس ، بف ، جر» وحاشية «د» والطبعة القديمة . وفي «د ، ز» والمطبوع : + «بن زياد» . والسند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا.

6.البِرُّ : الإحسان (النهاية : ج ۱ ص ۱۱۶ «برر») .

7.المصباح للكفعمي : ص ۳۳۶ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۳۸۶ .

8.. في «ب ، ج ، ز» والوسائل والبحار : «يستمعون» .

9.سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۸۶۸ ح ۲۶۰۴ عن أبي جحيفة عن الإمام عليّ عليه السلام .


الكافي ج4
632

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَمْ يُعْطَ ۱ أُمَّتِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ: الْجَمَالِ، وَ الصَّوْتِ الْحَسَنِ، وَ الْحِفْظِ ۲ ». ۳

۳۵۳۱.عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : إِنَّ مِنْ أَجْمَلِ الْجَمَالِ الشَّعْرَ ۴ الْحَسَنَ ۵ ، وَ نَغْمَةَ ۶ الصَّوْتِ الْحَسَنِ». ۷

3532.عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ 8 ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ

1.. في «ز ، بر» والخصال : «لم تعط» .

2.. في شرح المازندراني : «لعلّ المراد أنّ هذه الخصال الشريفة أقلّ ما اُعطيت الاُمّة المجيبة من الخصال العظيمة التي لاتعدّ و لاتحصى. واللّه يعلم» . وفي مرآة العقول : «قيل : أي أقلّ من إحدى ثلاث ، أي لايخلو كلّ منهم من إحداهنّ . والأظهر أنّ المراد أنّ تلك الخلال بينهم أقلّ وأعزّ من سائر الخصال» .

3.. الخصال ، ص ۱۳۷ ، باب الثلاثة ، ح ۱۵۲ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبداللّه بن القاسم الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۴۱ ، ح ۹۰۲۸ .

4.. في شرح المازندراني : «الظاهر فتح الشين ، والكسر محتمل لما في بعض الروايات : إنّ من طيب عيش المرء شعره الذي يتغنّى به» .

5.. في «د ، بر ، بف» وشرح المازندراني والوافي : + «للمرء» .

6.. في «بر ، بف» والوافي : «ونعم النعمة» بدل «ونغمة» .

7.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۴۰ ، ح ۹۰۲۶ .

8.. هكذا في «بر ، بف» وحاشية «ج» . وفي سائر النسخ والمطبوع : - «عن أبيه» . وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في ذيل الحديث السابع من الباب .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195242
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي