639
الكافي ج4

فَقَالَ : «هَا» .
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ۱ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ وَ أَقَلَّ ۲ ؛ إِنَّ الْقُرْآنَ لَا يُقْرَأُ هَذْرَمَةً ۳ ، وَ لكِنْ يُرَتَّلُ تَرْتِيلاً، إِذَا ۴ مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ، وَقَفْتَ عِنْدَهَا، وَ تَعَوَّذْتَ ۵ بِاللّهِ مِنَ النَّارِ ۶ » .
۷ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ: أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ ۸ فِي لَيْلَةٍ؟ فَقَالَ : «لَا» فَقَالَ: فِي ۹ لَيْلَتَيْنِ؟ فَقَالَ : «لَا» فَقَالَ: فِي ۱۰ ثَلَاثٍ؟ فَقَالَ : «هَا» وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ فَقَالَ ۱۱ : «نَعَمْ ، شَهْرُ رَمَضَانَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنَ الشُّهُورِ، لَهُ حَقٌّ وَ حُرْمَةٌ، أَكْثِرْ مِنَ الصَّلَاةِ مَا اسْتَطَعْتَ». ۱۲

11 ـ بَابُ أَنَّ ۱۳ الْقُرْآنَ يُرْفَعُ كَمَا أُنْزِلَ

۳۵۴۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : إِنَّ الرَّجُلَ الْأَعْجَمِيَّ مِنْ أُمَّتِي لَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ بِعَجَمِيَّةٍ ۱۴ ، فَتَرْفَعُهُ ۱۵ الْمَلَائِكَةُ عَلى عَرَبِيَّةٍ ۱۶ ». ۱۷

1.. في شرح المازندراني : «كلّ من قبلك » بدل «من كان قبلكم » .

2.. في الوافي : «أو أقلّ» .

3.. في «بر » : «بهذرمة» .

4.. في «ج » : «وإذا » .

5.. في «بر » والوافي : «فتعوّذت » .

6.. في حاشية «بر » : + «وإذا مررت بآية فيها ذكر الجنّة وقفت عندها فتسأل اللّه الجنّة».

7.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۱۹

8.. في «بس» : - «في رمضان » .

9.. في الوسائل : «ففي » .

10.. هكذا في «ب ، ز ، ص ، بر ، بف » . وفي سائر النسخ والمطبوع : - «فقال» .

11.. راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب ما يزاد من الصلاة في شهر رمضان ، ح ۶۶۱۳ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۶۳ ، ح ۲۱۵ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۶۳ ، ح ۱۷۹۸ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۴۶ ، ح ۹۰۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۲۱۵ ، ح ۷۷۷۰ .

12.. في «بر » : «في أنّ » .

13.. في «ب ، ز » وشرح المازندراني والوافي والوسائل : «بعجمته » .

14.. في «ص » : «فرفعه » .

15.. في «ب ، د ، ص ، بس » والوافي والوسائل : «عربيّته » .

16.. الجعفريّات ، ص ۲۲۷ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف ف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۱۲ ، ح ۸۹۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۲۲۱ ، ح ۷۷۸۲ .


الكافي ج4
638

شَهْرِ رَمَضَانَ؟» فَقَالَ لَهُ أَبِي: نَعَمْ ، مَا اسْتَطَعْتُ ۱ ، فَكَانَ ۲ أَبِي يَخْتِمُهُ أَرْبَعِينَ خَتْمَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ خَتَمْتُهُ بَعْدَ أَبِي، فَرُبَّمَا زِدْتُ، وَ رُبَّمَا نَقَصْتُ ۳ عَلى قَدْرِ فَرَاغِي وَ شُغُلِي وَ نَشَاطِي وَ كَسَلِي؛ فَإِذَا كَانَ فِي ۴ يَوْمِ الْفِطْرِ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَتْمَةً، وَ لِعَلِيٍّ عليه السلام ۵ أُخْرى، وَ لِفَاطِمَةَ عليهاالسلامأُخْرى، ثُمَّ لِلْأَئِمَّةِ ۶ عليهم السلام حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَيْكَ، فَصَيَّرْتُ لَكَ وَاحِدَةً مُنْذُ صِرْتُ فِي هذَا ۷ الْحَالِ ۸ ، فَأَيُّ شَيْءٍ لِي بِذلِكَ؟
قَالَ ۹ : «لَكَ بِذلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قُلْتُ: اللّهُ أَكْبَرُ، فَلِي ۱۰ بِذلِكَ؟! قَالَ : «نَعَمْ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ۱۱

۳۵۴۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ :سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ وَ أَنَا حَاضِرٌ ـ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَقْرَأُ ۱۲ الْقُرْآنَ
فِي لَيْلَةٍ؟ فَقَالَ : «لَا» فَقَالَ: فِي لَيْلَتَيْنِ؟ فَقَالَ : «لَا» حَتّى بَلَغَ سِتَّ لَيَالٍ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ،

1.. في الوافي : «لعلّه أشار بقوله «ما استطعت» إلى ما يفوته في بعض الليالي من الختم التامّ ، وسكوته عليه السلام عن الجواب تقريرٌ له و رخصة ؛ أو كان غرضه من السؤال الإعلام خاصّة . ويحتمل أن يكون قد سقط من الكلام شيء يدلّ على الجواب» .

2.. في الوافي والمقنعة : «وكان».

3.. في «ب» : «أنقصت» .

4.. في المقنعة : - «في» .

5.. في المقنعة : + «ختمة» .

6.. في «بر ، بف» : «الأئمّة» . وفي الوافي : «أمّا قول الراوي : «جعلت لرسول اللّه صلى الله عليه و آله ختمة ولعليّ عليه السلام اُخرى» يعني من تلك الختمات الواقعة في شهر رمضان» .

7.. في الوافي ومرآة العقول والوسائل والمقنعة : «هذه» .

8.. في هذا الحال ، أي التشيّع ، أو العمل المذكور ، قال الفيض : «يعني منذ أخذت في ختم القرآن في شهر رمضان بهذا المنوال منذ عرفتكم ودخلت في شيعتكم» . راجع : شرح المازندراني ، ج ۱۱ ، ص ۴۶ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۵۰۵ .

9.. في «ب ، ص» : «فقال » .

10.. في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس » : «لي ».

11.. المقنعة ، ص ۳۱۲ ، مرسلاً عن إبراهيم بن أبي البلاد الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۴۶ ، ح ۹۰۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۲۱۸ ، ح ۷۷۷۷ .

12.. في الوافي : «أ أقرأ» .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 194941
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي