649
الكافي ج4

فِيهِ الرُّوحُ، مَا كَانَ ذلِكَ عَجَباً». ۱

۳۵۶۱.عَنْهُ۲، عَنْ أَحْمَدَ، عَنْ۳بَكْرِ بْنِ۴صَالِحٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «مَا مِنْ أَحَدٍ فِي حَدِّ الصِّبَا ۵ يَتَعَهَّدُ ۶ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ قِرَاءَةَ «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» ، وَ «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» كُلَّ وَاحِدَةٍ ۷ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَ «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ»۸ مِائَةَ مَرَّةٍ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَخَمْسِينَ، إِلَا صَرَفَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَنْهُ كُلَّ لَمَمٍ ۹ ، أَوْ عَرَضٍ ۱۰ مِنْ أَعْرَاضِ الصِّبْيَانِ، وَ الْعُطَاشَ ۱۱ ، وَ فَسَادَ الْمَعِدَةِ، وَ بُدُورَ ۱۲ الدَّمِ أَبَداً، مَا تُعُوهِدَ بِهذَا حَتّى يَبْلُغَهُ الشَّيْبُ، فَإِنْ تَعَهَّدَ ۱۳ نَفْسَهُ بِذلِكَ أَوْ تُعُوهِدَ ۱۴ ، كَانَ

1.. في «ص ، بر » : «ردّدت » .

2.الكافي : ج ۲ ص ۳۳۲ ح ۱۰ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۳۳۰ ح ۶۳ ؛ صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۹۹۶ ح ۵۶ عن جابر .

3.. الظاهر رجوع الضمير إلى محمّد بن يحيى المذكور في سند الحديث ۱۵ . والمراد من أحمد هو أحمد بن محمّد بن عيسى . وأمّا رجوع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم وإن كان محتملاً في بادي الرأي لكن لم نجد رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أحمد ـ المراد منه في هذه الطبقة، أحمد بن محمّد بن عيسى ، أو أحمد بن محمّد بن خالد ـ عن بكر بن صالح في موضع ، وقد توسّط أحمد بن محمّد [بن عيسى] بين محمّد بن يحيى و بين بكر بن صالح في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۴۹۱ ، و ص ۶۶۳ .

4.. هكذا في «بر» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «بن » . والصواب ما أثبتناه . لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح ۳۴۲۴ .

5.. هكذا في «بر ، بف ، جر» والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «عن » . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۳۴۲۴ .

6.. في الوافي : «الصبيّ » .

7.. تعهّدتُ الشيءَ : تردّدت إليه وأصلحته . وحقيقته : تجديد العهد به . المصباح المنير ، ص ۴۳۵ (عهد).

8.. في حاشية «ص » وشرح المازندراني : «واحد » .

9.. في «ز» : - «ثلاث مرّات ، و«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» » .

10.. «اللَّمَم » : طَرَف من الجنون يُلمُّ بالإنسان ، أي يقرب منه ويعتريه . النهاية، ج ۴ ، ص ۲۷۲ (لمم).

11.. «العَرَض » : من أحداث الدهر نحو الموت والمرض وشبهه . ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۱۷۷ (عرض).

12.. في «بر ، بس » : «والعطاس » .

13.. في «ج ، ص ، بر ، بف » والوافي : «وبدرة » . وفي شرح المازندراني : «البدورة والبدور ـ كما في بعض النسخ ـ : الإسراع والحدّة . ولعلّ المراد بها غلبته بحيث لايقدر على معالجته ودفعه » .

14.. في «ص » : «تعاهد» .


الكافي ج4
648

وَ ذَاهِباً وَ جَائِياً». ۱

۳۵۵۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ۲الدِّهْقَانِ، عَنْ دُرُسْتَ :۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ قَرَأَ «أَلْهيكُمُ التَّكَاثُرُ» عِنْدَ النَّوْمِ، وُقِيَ ۴ فِتْنَةَ ۵ الْقَبْرِ». ۶

۳۵۵۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ رَفَعَهُ، قَالَ :مَا قُرِئَتِ ۷ الْحَمْدُ ۸ عَلى وَجَعٍ سَبْعِينَ مَرَّةً إِلَا سَكَنَ ۹ . ۱۰

۳۵۶۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَوْ قُرِئَتِ ۱۱ الْحَمْدُ عَلى مَيِّتٍ سَبْعِينَ مَرَّةً، ثُمَّ رُدَّتْ ۱۲

1.. الأمالي للصدوق ، ص ۳۹۶ ، المجلس ۶۲ ، ح ۵ ؛ التوحيد ، ص ۹۵ ، ح ۱۳ ؛ ثواب الأعمال ، ص ۱۵۶ ، ح ۶ ؛ الأمالي للطوسي ، ص ۴۳۷ ، المجلس ۱۵ ، ح ۳۲ ، وفي كلّها بسند آخر عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۵۳ ، ح ۹۰۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۲۲۲ ، ح ۷۷۸۴ .

2.. في الوسائل وثواب الأعمال : - «بن » .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۲۳

4.. في ثواب الأعمال : + «من » .

5.. «الفتنة » : الامتحان والاختبار . والفتنة : العذاب . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۱۰ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۰۴ (فتن) . وفي شرح المازندراني : «وهي ما يمتحن به الميّت في القبر من ضغطة ومساءلة منكر ونكير وغير ذلك ممّا يؤذيه » .

6.. ثواب الأعمال ، ص ۱۵۳ ، ح ۲ ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد بن يسار ، عن عبيداللّه الدهقان الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۸۶ ، ح ۸۷۹۷ ؛ الوسائل، ج ۶ ، ص ۴۵۱ ، ح ۸۴۱۸ .

7.المعجم الكبير : ج ۱۰ ص ۲۷۸ ح ۱۰۶۵۲ عن ابن عبّاس .

8.. في «ز ، ص » : «قرأت » .

9.. في الوسائل : «الفاتحة» .

10.. في «ج » : «وسكن » .

11.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۵۶ عن طاووس .

12.. في «ص » : «قرأتَ » .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 197705
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي