653
الكافي ج4

مِنْهَا عَلى وَجَلٍ ۱ .
۲ فَقَالَ : «اقْرَأْ فِي أُذُنِهَا الْيُمْنى ۳ : «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ»۴ » فَقَرَأَهَا، فَذَلَّتْ ۵ لَهُ ۶ دَابَّتُهُ.
وَ قَامَ ۷ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ أَرْضِي أَرْضٌ مَسْبَعَةٌ ۸ ، وَ إِنَّ السِّبَاعَ تَغْشى ۹ مَنْزِلِي وَ لَا تَجُوزُ ۱۰ حَتّى تَأْخُذَ فَرِيسَتَهَا .
فَقَالَ : «اقْرَأْ: «لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللّهُ لا إِلهَ إِلَا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ»۱۱ » فَقَرَأَهُمَا ۱۲ الرَّجُلُ، فَاجْتَنَبَتْهُ ۱۳ السِّبَاعُ.
ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ ۱۴ آخَرُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ فِي بَطْنِي مَاءً أَصْفَرَ ۱۵ ، فَهَلْ مِنْ شِفَاءٍ؟
فَقَالَ : «نَعَمْ، بِلَا دِرْهَمٍ وَ لَا ۱۶ دِينَارٍ، وَ لكِنِ اكْتُبْ ۱۷ عَلى بَطْنِكَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَ تَغْسِلُهَا، وَ تَشْرَبُهَا، وَ تَجْعَلُهَا ذَخِيرَةً فِي بَطْنِكَ، فَتَبْرَأُ بِإِذْنِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» فَفَعَلَ ۱۸

1.. في «ز » : «وجل منها» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۲۵

3.. في «بر » : - «اليمنى».

4.. هكذا في القرآن : آل عمران (۳): ۸۳ . وفي جميع النسخ والمطبوع : «ترجعون».

5.. فى «بر» : «فزلّ».

6.. في «ز» : - «له» .

7.. في «ص» : «فقام» .

8.. أرض مَسْبَعة ـ بفتح الأوّل والثالث ـ : كثيرة السِّباع . المصباح المنير ، ص ۲۶۴ (سبع) .

9.. في «ص ، بر» : «تغشّى» .

10.. جاز المكان يجوز ، جَوْزا وجِوازا : سار فيه . وأجازه : قَطَعه . المصباح المنير، ص ۱۱۴ (جوز) .

11.. التوبة (۹) : ۱۲۸ ـ ۱۲۹ .

12.. في «ب ، ص ، بس» وحاشية «ج ، بف» والوافي : «فقرأها» . وفي «بر» : «فقرأه» .

13.. في «بس» والوافي : «فاجتنبه» .

14.. في «ب ، ص» والوافي والبحار : + «رجل» .

15.. في مرآة العقول : «ماء أصفر ، أي الصفراء» .

16.. في «ب» : - «لا» .

17.. في «بف» والوافي : «تكتب» .

18.. في «ز» : + «ذلك» . وفي «ص» : «ففعلها» .


الكافي ج4
652

وَ أَكْرَمَ أَهْلَ بَيْتِهِ، مَا مِنْ شَيْءٍ تَطْلُبُونَهُ ۱ مِنْ حِرْزٍ ـ مِنْ ۲ حَرَقٍ، أَوْ غَرَقٍ، أَوْ سَرَقٍ ۳ ، أَوْ إِفْلَاتِ ۴ دَابَّةٍ مِنْ صَاحِبِهَا، أَوْ ضَالَّةٍ ۵ ، أَوْ آبِقٍ ۶ ـ إِلَا وَ هُوَ فِي الْقُرْآنِ؛ فَمَنْ أَرَادَ ذلِكَ فَلْيَسْأَلْنِي عَنْهُ».
قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبِرْنِي عَمَّا يُؤَمِّنُ مِنَ الْحَرَقِ، وَ الْغَرَقِ .
فَقَالَ : «اقْرَأْ هذِهِ الْايَاتِ ۷ : «اللّهُ الَّذِى نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحِينَ»۸ وَ «ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ» إِلى قَوْلِهِ: «سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ»۹ فَمَنْ قَرَأَهَا فَقَدْ أَمِنَ ۱۰ الْحَرَقَ وَ الْغَرَقَ» . قَالَ : فَقَرَأَهَا رَجُلٌ وَ اضْطَرَمَتِ ۱۱ النَّارُ فِي بُيُوتِ جِيرَانِهِ وَ بَيْتُهُ ۱۲ وَسَطَهَا، فَلَمْ يُصِبْهُ ۱۳ شَيْءٌ.
ثُمَّ قَامَ ۱۴ إِلَيْهِ رَجُلٌ ۱۵ آخَرُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ دَابَّتِيَ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيَّ وَ أَنَا

1.. في «بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح ۱۵۱۵۳ والبحار : «يطلبونه » .

2.. في البحار : «أو » .

3.. في الوافي : «شرق » .

4.. التفلّت والإفلات والانفلات : التخلّص من الشيء فجأة من غير تمكّث . النهاية، ج ۳ ، ص ۴۶۷ (فلت) .

5.. الأصل في «الضلال » : الغَيْبة . ومنه قيل للحيوان الضائع : ضالّة للذكر والاُنثى . والجمع : الضَّوالّ . ويقال لغير الحيوان : ضائع ولُقَطَة . المصباح المنير، ص ۳۶۳ (ضلل).

6.. في الوسائل ، ح ۱۵۱۵۳ : - «من حرز ـ إلى ـ أو آبق » . «وآبق » : الهارب . يقال : أبَق العبدُ يأبِق إباقا : إذا هرب . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۵ (أبق).

7.. في «ب » : «الآية : «إِنَّ وَلِيِّىَ» » بدل «الآيات » . وفي «بف » : «الآية».

8.. الأعراف (۷) : ۱۹۶ . وفي شرح المازندراني : «هذه الآية في سورة الأعراف وصدرها «إِنَّ وَلِيِّىَ اللَّهُ الَّذِى» . وفي عدم ذكره إيماء إلى جواز الاقتصار في التعويذ على ما ذكر، والظاهر أنّ ذكره أولى».

9.. الزمر (۳۹) : ۶۷ .

10.. في «ص » : «آمن » .

11.. في البحار : «فاضطرمت » . و«اضطرمت النار» ، أي اشتعلت والتهبت ، من الضِرام ، وهو لهب النار . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۸۶ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۳۵۴ (ضرم) .

12.. في «ز » : + «في » .

13.. في «ص » : «فلم يصبها».

14.. في «ز ، بس » : «فقام » .

15.. في «ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : - «رجل » .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 197661
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي