1.. في شرح المازندراني : «النبيّ» .

2.. هكذا في «بر، جس» والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : «سبعة عشر ألف» . وقال المحقّق الشعراني : «أقول : أمّا كلمة سبعة عشر ألف آية في هذا الخبر ، فكلمة «عشر» زيدت قطعا من بعض النسّاخ أو الرواة . وسبعة آلاف تقريب ، كما هو معروف في إحصاءالاُمور لغرض آخر غير بيان العدد، كما يقال : أحاديث الكافي ستّة عشر ألف ، والمقصود بيان الكثرة والتقريب ، لاتحقيق العدد ؛ فإنّ عدد آي القرآن بين الستّة والسبعة آلاف» . وللمزيد راجع : شرح المازندراني ، ج ۱۱ ، ص ۷۶ .

3.. الوافي، ج ۹، ص ۱۷۸۰، ح ۹۰۸۹.

1.. الوافي، ج ۹، ص ۱۷۵۸، ح ۹۰۶۵؛ الوسائل، ج ۶، ص ۲۳۴، ح ۷۸۱۸ .

2.. في الوسائل : «داود بن فرقد» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۳۴

4.. في «بر» والوافي : «فذكر» .

5.. في «ج ، ص ، بر ، بس ، بف» والوافي : - «فضل» .

6.. في «ز» : - «ضالّ» .

7.. في الوسائل : «فنقرؤه».

8.. في «ص» : «أبي» . واستبعده الفيض جدّا في الوافي ، واستفاد من هذا الحديث أنّ قراءة اُبيّ بن كعب موافقة لقراءة أهل البيت عليهم السلام إلّا أنّه اليوم غير مضبوطة عندنا . وأمّا المازندراني فإنّه قال : «ضبط اُبيّ في بعض النسخ بضمّ الهمزة ، وفتح الباء وشدّ الياء، فقيل : إنّه عليه السلام قال ذلك تقيّة من ربيعة» ونحوه قال المجلسي .

9.. الوافي، ج ۹، ص ۱۷۷۶، ح ۹۰۸۵؛ الوسائل، ج ۶، ص ۱۶۳، ح ۷۶۳۳ ، ملخّصا .

10.المعجم الأوسط : ج ۴ ص ۴۶ ح ۳۵۷۳ عن ابن عبّاس .

11.. السند معلّق على سابقه ، ويروي عن عليّ بن الحكم ، محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد .

12.. في «ج ، ز» : «هارون بن مسلم» . وهو سهو ؛ فإنّ هارون بن مسلم هو هارون بن مسلم بن سعدان ، كان من أصحاب أبي محمّد العسكري وأبي الحسن الثالث عليهماالسلام ، ولم تثبت روايته عن أبي عبداللّه عليه السلام . بل روى عن رجال أبي عبداللّه عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۳۸ ، الرقم ۱۱۸۰ ؛ رجال البرقي ، ص ۶۰ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۹۶ ، الرقم ۷۸۵ . أضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية عليّ بن الحكم عن هارون بن مسلم في موضع ، بل أكثَر عليّ من الرواية عن هشام بن سالم . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۶۱۷ ـ ۶۱۸ .

13.. في «ز» وحاشية «ج» والوافي : «على» .