683
الكافي ج4

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، وَ الْبَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، فِيهِ الْخُرَاسَانِيُّ وَ الشَّامِيُّ وَ مِنْ أَهْلِ الْافَاقِ، فَلَمْ أَجِدْ مَوْضِعاً أَقْعُدُ فِيهِ، فَجَلَسَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ كَانَ مُتَّكِئاً، ثُمَّ قَالَ : «يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ، اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ عِنْدَ غَضَبِهِ، وَ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ صُحْبَةَ مَنْ صَحِبَهُ، وَ مُخَالَقَةَ مَنْ خَالَقَهُ ۱ ، وَ مُرَافَقَةَ مَنْ رَافَقَهُ، وَ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَهُ، وَ مُمَالَحَةَ ۲ مَنْ مَالَحَهُ؛ يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ، اتَّقُوا اللّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَ لَا حَوْلَ
وَ لَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ ۳ ». ۴

۳۶۰۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»۵ قَالَ : «كَانَ ۶ يُوَسِّعُ الْمَجْلِسَ، وَ يَسْتَقْرِضُ ۷ لِلْمُحْتَاجِ، وَ يُعِينُ الضَّعِيفَ». ۸

۳۶۰۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۹، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ: عَظِّمُوا أَصْحَابَكُمْ وَ وَقِّرُوهُمْ،

1.. في «ب ، بس ، بف» : «مخالفة من خالفهم» . وخالقهم : عاشرهم بخُلُق حَسَن . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۷۰ (خلق) .

2.. «الممالحة» : المؤاكَلَة . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۰۷ (ملح) .

3.. في «ب ، ص» : + «العليّ العظيم» .

4.. الكافي، كتاب العشرة، باب حقّ الجوار، ح ۳۷۶۶ ؛ وكتاب الحجّ، باب الوصيّة، ح ۶۹۹۸ ، وفيهما قطعة منه. المحاسن، ص ۳۷۵، كتاب السفر، ح ۶۷، مع اختلاف يسير. الفقيه، ج ۲، ص ۲۷۴، ح ۲۴۲۳، معلّقا عن أبي الربيع الشامي، مع اختلاف يسير. تحف العقول، ص ۳۸۰، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، من قوله : «يا شيعة آل محمّد اعلموا» مع اختلاف يسير الوافي، ج ۵، ص ۵۳۰، ح ۲۵۰۸؛ الوسائل، ج ۱۲، ص ۱۰، ح ۱۵۵۰۷، إلى قوله : «ممالحة من مالحه».

5.. يوسف (۱۲) : ۳۶ و ۷۸ .

6.. في «ج» : + «يوسف عليه السلام» .

7.. في «بس» : «ويستعرض» .

8.. تفسير القمّي، ج ۱، ص ۳۴۴، مرسلاً، وتمام الرواية في ذيل الآية هكذا : «كان يقوم على المريض، ويلتمس المحتاج، ويوسّع على المحبوس» مع زيادة في آخره الوافي، ج ۵، ص ۵۳۰، ح ۲۵۰۹؛ الوسائل، ج ۱۲، ص ۱۴، ح ۱۵۵۱۶ .

9.. في الكافي ، ح ۲۰۶۷ : + «بن عيسى» .


الكافي ج4
682

وَ وَدَائِعُهُمْ، تُسْأَلُ ۱ الْعَشِيرَةُ عَنْهُ ۲ ، فَتَقُولُ ۳ : مَنْ مِثْلُ فُلَانٍ؟ إِنَّهُ لَادَانَا ۴ لِلْأَمَانَةِ، وَ أَصْدَقُنَا لِلْحَدِيثِ». ۵

2 ـ بَابُ حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ ۶

۳۶۰۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «مَنْ خَالَطْتَ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ ۷ يَدُكَ الْعُلْيَا ۸ عَلَيْهِمْ ۹ ، فَافْعَلْ». ۱۰

۳۶۰۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ، قَالَ :

1.. في «ب» : «وإليه» .

2.. في «بس» : «يسأل» .

3.. في «ز» : - «عنه» .

4.. في «بس ، بف» : «فيقول» .

5.. في الوسائل : «آدانا» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۳۷

7.مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۴۱۷ ح ۲۷۵۶۰ عن أبي الدرداء ؛الكافي : ج ۲ ص ۵۸ ح ۷ عن صفوان الجمّال وح ۴ عن زرارة وكلاهما عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلامنحوه .

8.. في «بف» والفقيه : «أن يكون» .

9.. «اليد العُليا» : المعطية ؛ يعني تكون يدك المعطية عليهم في إيصال النفع والبرّ والصلة . راجع : الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۲۹ ؛ و النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۹۳ (يد) .

10.. في الكافي ، ح ۳۷۷۵ والزهد والمحاسن والفقيه : «عليه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 197498
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي