693
الكافي ج4

الْأَحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرُّكَ؛ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْقَاطِعِ لِرَحِمِهِ ۱ ، فَإِنِّي وَجَدْتُهُ مَلْعُوناً فِي كِتَابِ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ:
قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِى الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ اُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ»۲ .
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ: «الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِى الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدّارِ»۳ .
وَ قَالَ فِي ۴ الْبَقَرَةِ: «الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِى الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ»۵ ». ۶

۳۶۲۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ :سَمِعْتُ الْمُحَارِبِيَّ يَرْوِي :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ثَلَاثَةٌ مُجَالَسَتُهُمْ تُمِيتُ الْقَلْبَ: الْجُلُوسُ مَعَ الْأَنْذَالِ ۷ ، وَ الْحَدِيثُ مَعَ النِّسَاءِ، وَ الْجُلُوسُ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ». ۸

1.. في «ز» : «للرحم» .

2.. محمّد (۴۷) : ۲۲ و ۲۳ .

3.. الرعد (۱۳) : ۲۵ .

4.. في الوسائل : + «سورة» .

5.. البقرة (۲) : ۲۷ .

6.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب مجالسة أهل المعاصي ، ح ۲۸۳۱ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان . الاختصاص ، ص ۲۳۹ ، مرسلاً عن محمّد بن مسلم ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحسين عليهم السلام . تحف العقول ، ص ۲۷۹ ، عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام ، إلى قوله : «وجدته ملعونا في كتاب اللّه » ؛ نهج البلاغة، ص ۴۷۵ ، الحكمة ۳۸ ، في قوله لابنه الحسن عليهماالسلام ، من قوله : «إيّاك ومصاحبة الكذّاب » إلى قوله : «فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك » مع اختلاف يسير الوافي، ج ۵، ص ۵۷۹، ح ۲۶۱۰؛ الوسائل، ج ۱۲، ص ۳۲، ح ۱۵۵۶۵ .

7.. نَذُلَ نَذالَةً : سقط في دينٍ أو حَسَب ، فهو نَذْل ونذيل ، أي خسيس . المصباح المنير، ص ۵۹۹ (نذل) .

8.. الخصال ، ص ۸۷ ، باب الثلاثة ، ح ۲۰ ، بسنده عن موسى بن القاسم البجلي ، عن جميل بن درّاج ، عن محمّد بن سعيد ، عن المحاربي . وفيه ، ص ۱۲۵ ، نفس الباب ، ضمن ح ۱۲۲ ؛ والفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۵۸ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص ۵۱ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي، ج ۵، ص ۵۸۰، ح ۲۶۱۱؛ الوسائل، ج ۱۲، ص ۳۵، ح ۱۵۵۷۰ .


الكافي ج4
692

۳۶۲۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ۲أَبِي حَمْزَةَ :۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنْ أَبِيهِ عليهماالسلام، قَالَ : «قَالَ لِي أَبِي ۴ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ۵ : يَا بُنَيَّ، انْظُرْ خَمْسَةً، فَلَا تُصَاحِبْهُمْ وَ لَا تُحَادِثْهُمْ وَ لَا تُرَافِقْهُمْ فِي طَرِيقٍ.
فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ ۶ ، مَنْ هُمْ؟ عَرِّفْنِيهِمْ ۷ .
قَالَ: إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْكَذَّابِ، فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ السَّرَابِ ۸ ، يُقَرِّبُ لَكَ الْبَعِيدَ، وَ يُبَعِّدُ ۹ لَكَ الْقَرِيبَ؛ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْفَاسِقِ ، فَإِنَّهُ بَائِعُكَ بِأُكْلَةٍ ۱۰ ، أَوْ ۱۱ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ؛ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَخْذُلُكَ فِي مَالِهِ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ؛ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ

1.. هكذا في «ج ، د ، ز ، بف» ومرآة العقول والوسائل . وفي «ب ، بس» والمطبوع : «بعض أصحابهما» ، ولم نجد له معنى محصّلاً . وتقدّم الخبر في ح ۲۸۳۱ ، عن محمّد بن عذافر ، عن بعض أصحابه ، عن محمّد بن مسلم ، أو أبي حمزة . وقال في المرآة : «وفي بعض النسخ : أصحابهما . قيل : أصحابهما تصحيف أصحابنا، أو موضعه بعد محمّد بن مسلم و أبي حمزة» .

2.. في الكافي ، ح ۲۸۳۱ : «أو» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۴۱

4.. في الكافي ، ح ۲۸۳۱ والاختصاص : - «أبي» .

5.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف» . وفي «بر» والمطبوع : «صلوات اللّه عليهما».

6.. في «ب ، ج ، ز» والوسائل والكافي ، ح ۲۸۳۱ وتحف العقول والاختصاص : «يا أبه» . وفي «بف» والوافي : «يا أباه» .

7.. في الكافي ، ح ۲۸۳۱ وتحف العقول : - «عرّفنيهم» .

8.. في «ب» : + «فإنّه» .

9.. في الكافي ، ح ۲۸۳۱ : «ويباعد» .

10.. في شرح المازندراني : «الأكْلة ، بالفتح : المرّة من الأكل ، وبالضمّ : اللقمة والقرص من الخبز» . ونحوه في مرآة العقول .

11.. في «ص» : «و» .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 259014
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي