«قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادى ۱ مُنَادٍ: أَيْنَ الصُّدُودُ ۲ لِأَوْلِيَائِي؟ فَيَقُومُ قَوْمٌ لَيْسَ عَلى وُجُوهِهِمْ لَحْمٌ ۳ ، فَيُقَالُ: هؤُلَاءِ الَّذِينَ آذَوُا الْمُؤْمِنِينَ، وَ نَصَبُوا ۴ لَهُمْ وَ عَانَدُوهُمْ، وَ عَنَّفُوهُمْ ۵ فِي دِينِهِمْ، ثُمَّ يُؤْمَرُ ۶ بِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ». ۷
۲۷۳۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : قَالَ اللّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالى : مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً، فَقَدْ أَرْصَدَ ۸ لِمُحَارَبَتِي». ۹
2738.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ
1.. في « د ، بر » والوافي : «ينادي » .
2.. في « بر » والوافي : «المؤذون » .
وفي مرآة العقول : «أين الصدود لأوليائي ، كذا في أكثر نسخ الكتاب وثواب الأعمال وغيرهما ، وتطبيقه على ما يناسب المقام لايخلو من تكلّف » ثمّ ذكر معاني الصدّ وأنّ أكثرها مناسبة لكن بتضمين معنى التعرّض وقال : «وفي بعض النسخ : المؤذون لأوليائي ، فلا يحتاج إلى تكلّف » . وفي شرح المازندراني : «أي أين المعرضون عن الأولياء المعادون لهم ؟ أو أين المانعون لهم عن حقوقهم ؟ أو أين المستهزئون بهم ؟ و «الصدّ » جاء لهذه المعاني » . وراجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۵ (صدد).
3.. في الوافي : «إنّما سقط لحم وجوههم لأنّهم كاشفوهم بوجوههم الشديدة من غير استحياء من اللّه ومنهم» .
4.. «النَّصب » : المعاداة . يقال : نصبت لفلان نَصْبا : إذا عاديته . مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۱۷۳ (نصب) .
5.. «التعنيف » : التوبيخ والتقريع واللَّوم . يقال : أعنَفْتُه وعنّفته . النهاية، ج ۳ ، ص ۳۰۹ (عنف) .
6.. في « بر » والوافي : «فيؤمر » .
7.. ثواب الأعمال ، ص ۳۰۶ ، ح ۱ ، بسنده عن المفضّل بن عمر، مع زيادة في آخره الوافي، ج ۵ ، ص ۹۵۹ ، ح ۳۳۷۰ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۶۴ ، ح ۱۶۲۶۴ ؛ البحار ، ج ۷ ، ص ۲۰۱ ، ح ۸۳ ؛ و ج ۷۵ ، ص ۱۵۴ ، ح ۲۳.
8.. في مرآة العقول : «أرصد ... يمكن أن يقرأ على بناء المفعول » . و «أرصد لمحاربتي » أي استند محاربتي . يقال : أرصَدتُ له الشيء : إذا جعلت له عُدّة . والإرصاد في الشرّ . وعن ابن أعرابي : رَصَدت وأرصدت في الخير والشرّ جميعا . مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۵۲ (رصد).
9.. المؤمن ، ص ۶۹ ، ح ۱۸۴، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي، ج ۵ ، ص ۹۶۰ ، ح ۳۳۷۱ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۱۵۵ ، ح ۲۴.
