۳۷۵۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ۱، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا تُمَازِحْ فَيُجْتَرَأَ ۲ عَلَيْكَ». ۳
۳۷۵۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : أَنَّهُ قَالَ فِي وَصِيَّةٍ لَهُ لِبَعْضِ وُلْدِهِ، أَوْ قَالَ : «قَالَ أَبِي لِبَعْضِ وُلْدِهِ: إِيَّاكَ وَ الْمِزَاحَ؛ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِنُورِ إِيمَانِكَ، وَ يَسْتَخِفُّ بِمُرُوءَتِكَ ۴ ». ۵
۳۷۵۵.عَنْهُ۶، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ۷:عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السلام ، قَالَ: «كَانَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا عليهماالسلام يَبْكِي ۸ وَ لَا يَضْحَكُ، وَ كَانَ
1.. لايبعد القول بزيادة «عن أبيه» ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ۳۶۹۵ ، فلاحظ .
2.. في «ب» : «فيتجرّى».
3.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۲۹ ، ح ۲۷۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۸ ، ح ۱۵۸۱۵ .
4.. «المروءة» : كمال الرجوليّة . والمروءة: آداب نفسانيّة تحمِل مراعاتُها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات . وقد تشدّد فيقال : مُرُوّة . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۶۸۸ (مرأ) ؛ المصباح المنير، ص ۵۶۹ (مرئ).
5.. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۰۸ ، ضمن ح ۵۸۸۵ ، عن الحسن بن محبوب . تحف العقول ، ص ۴۰۹ ، ضمن الحديث، وفيهما : «عن موسى بن جعفر عليه السلام أنّه قال لبعض ولده : يا بنيّ إيّاك ...» الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۲۹ ، ح ۲۷۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۷ ، ح ۱۵۸۱۲ .
6.الفردوس : ج ۴ ص ۱۴۶ ح ۶۴۴۸ عن أبي هريرة .
7.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
8.. في البحار : - «عمّن ذكره» .
