كَتَبَ ۱ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ ۲ وَ مَنْ لَحِقَ بِهِمْ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ: أَنَّ الْجَارَ ۳ كَالنَّفْسِ غَيْرُ مُضَارٍّ وَ لَا آثِمٍ، وَ حُرْمَةُ الْجَارِ عَلَى الْجَارِ ۴ كَحُرْمَةِ أُمِّهِ ۵ » الْحَدِيثُ مُخْتَصَرٌ. ۶
۳۷۵۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «حُسْنُ الْجِوَارِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ». ۷
۳۷۵۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ، قَالَ :۸سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ يَعْقُوبَ عليه السلام لَمَّا ذَهَبَ مِنْهُ بِنْيَامِينُ ۹ ، نَادى: يَا رَبِّ، أَ مَا تَرْحَمُنِي أَذْهَبْتَ عَيْنَيَّ، وَ أَذْهَبْتَ ابْنَيَّ؟ فَأَوْحَى اللّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ۱۰ : لَوْ أَمَتُّهُمَا لَأَحْيَيْتُهُمَا لَكَ حَتّى أَجْمَعَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُمَا، وَ لكِنْ تَذْكُرُ الشَّاةَ الَّتِي ذَبَحْتَهَا وَ شَوَيْتَهَا
1.. في الكافي ، ح ۸۲۴۳ والتهذيب ، ج ۶ : + «كتابا» .
2.. في «بف» : «وبين الأنصار» .
3.. في مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۵۷۱ : «لايخفى أنّ الظاهر من مجموع الحديث أنّ المراد ب «الجار» فيه : من أجرتَه ، فلا يناسب الباب إلاّ بتكلّف بعيد» .
4.. في التهذيب ، ج ۶ : - «على الجار» .
5.. في الكافي ، ح ۸۲۴۳ والتهذيب ، ج ۶ : + «وأبيه» . ولم يرد فيهما : «الحديث مختصر» . وفي الوافي : «لعلّ المراد بالحديث أنّ الرجل كما لايضارّ نفسه ولايوقعها في الإثم أو لايعدّ عليها الأمر إثما ، كذلك ينبغي أن لايضارّ جاره ولايوقعه في الإثم أو لايعدّ عليه الأمر إثما» .
6.. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب إعطاء الأمان ، ح ۸۲۴۳ ، مع زيادة ؛ وفيه ، كتاب المعيشة ، باب الضرار ، ح ۹۳۱۶ ، قطعة منه . وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۴۰ ، ح ۵ ، مع زيادة ؛ وفيه ، ج ۷ ، ص ۱۴۶ ، ح ۶۵۰ ، قطعة منه ، وفيهما معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۱۹ ، ح ۲۴۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۲۶ ، ح ۱۵۸۳۸ .
7.. الزهد ، ص ۱۱۰ ، ح ۱۱۸ ، بسنده عن إبراهيم بن أبي رجاء . صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۸۵ ، ح ۱۹۶ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن محمّد بن عليّ عليهم السلام ، وتمام الرواية فيه : «صلة الأرحام وحسن الجوار زيادة في الأموال » الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۱۵ ، ح ۲۴۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۲۸ ، ح ۱۵۸۴۵ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۶۷
9.. في «ب ، ج» : «ابن يامين» .
10.. في الوسائل : + «إليه» .
