۳۷۶۴.عَنْهُ۱، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ۲:عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ ۳ عليه السلام ، قَالَ: قَالَ : «لَيْسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفَّ الْأَذى، وَ لكِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ صَبْرُكَ ۴ عَلَى الْأَذى». ۵
۳۷۶۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :۶عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : حُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرُ الدِّيَارَ، وَ يُنْسِئُ ۷ فِي الْأَعْمَارِ». ۸
۳۷۶۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ۹، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۱۰ : قَالَ وَ الْبَيْتُ غَاصٌّ ۱۱ بِأَهْلِهِ : «اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُحْسِنْ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَهُ». ۱۲
1.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.
2.. في «بف» : «عبيداللّه » .
3.. في حاشية «د» : «العبد الصالح» .
4.. في تحف العقول : «الصبر» .
5.. تحف العقول ، ص ۴۰۹ ، عن موسى بن جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۱۷ ، ح ۲۴۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۲۲ ، ح ۱۵۸۲۵ .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۶۸
7.. «النَّسْ ء» : التأخير . يقال : نسأت الشيء نَسْأً ، وأنسأتُه إنساءً : إذا أخّرته . النهاية، ج ۵ ، ص ۴۴ (نسأ).
8.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۱۷ ، ح ۲۴۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۲۸ ، ح ۱۵۸۴۴ .
9.. هكذا في «ب ، ج ، ز ، بف» والطبعة القديمة . وفي «د» والمطبوع : «أحمد بن محمّد أبي عبداللّه » . وفي «بس» : «أحمد بن محمّد بن أبي عبداللّه » . وهو سهو.
10.. في «ب» : - «قال» .
11.. في الوافي : «غاصّ ، بالمعجمة ثمّ المهملة ، أي ممتلئ» .
12.. الكافي ، كتاب العشرة ، باب حسن المعاشرة ، ح ۳۶۰۴؛ و كتاب الحجّ ، باب الوصيّة ، ح ۶۹۹۸ ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . راجع : فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۹۹ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۲۰۱ ، المجلس ۳۶ ، ح ۱۳ ؛ والخصال ، ص ۱۶۹ ، باب الثلاثة ، ح ۲۲۲ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ۳۵۰ ، المجلس ۴۲ ، ح ۱ الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۱۷ ، ح ۲۴۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۲۹ ، ح ۱۵۸۴۸ .
