761
الكافي ج4

لَا أَعُودَ». ۱

۳۷۶۹.عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ۲الْوَصَّافِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانَ وَ جَارُهُ جَائِعٌ» قَالَ ۳ : «وَ مَا مِنْ ۴ أَهْلِ قَرْيَةٍ يَبِيتُ فِيهِمْ ۵ جَائِعٌ يَنْظُرُ اللّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». ۶

۳۷۷۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مِنَ الْقَوَاصِمِ ۷ الْفَوَاقِرِ ۸ الَّتِي تَقْصِمُ الظَّهْرَ جَارُ السَّوْءِ، إِنْ رَأى حَسَنَةً أَخْفَاهَا، وَ إِنْ رَأى سَيِّئَةً أَفْشَاهَا ۹ ». ۱۰

1.. في «بف» والبحار : «ولك» .

2.. في «ب ، ج ، د ، ز ، بس» : «عبداللّه » .

3.. في «ب ، ز» : - «قال» .

4.. في «ب» : «آمن بي» بدل «من» .

5.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «[و]فيهم» .

6.. الأمالي للطوسي ، ص ۵۲۰ ، المجلس ۱۸ ، ح ۵۲ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في أوّله وآخره ؛ وفيه ، ص ۵۹۸ ، المجلس ۲۶ ، ح ۱۵ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في أوّله . المحاسن ، ص ۹۷ ، كتاب عقاب الأعمال ، ذيل ح ۶۲ ، مرسلاً عن الوصّافي ، عن أبي جعفر عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ وفيه ، ح ۶۲ ، مرسلاً عن حريز ، عن أبي عبداللّه محكيّا عن اللّه عزّوجلّ ؛ ثواب الأعمال ، ص ۲۹۸ ، ح ۲ ، مرسلاً عن حريز ، عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها إلى قوله : «وجاره جائع » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۱۸ ، ح ۲۴۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۲۹ ، ح ۱۵۸۴۹ .

7.. «القَصْم» : كسرُ الشيء وإبانته . النهاية، ج ۴ ، ص ۷۴ (قصم) .

8.. في الوسائل : - «الفواقر» . و«الفواقر» : جمع الفاقرة، وهي الداهية والمصيبة الشديدة الكاسرة القاصمة فقار الظَهر . يقال : فقرتْه الفاقرة، أي كسرت فقار ظَهره . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۶۳ (فقر) .

9.. فشا الخبر يفشو فُشُوّا ، أي ذاع ، والشيءُ : ظهر . وأفشاه غيره . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۳۹۸ ؛ الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۵۵ (فشا).

10.. تحف العقول ، ص ۴۸۷ ، عن العسكري عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۱۹ ، ح ۲۴۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۳۱ ، ح ۱۵۸۵۲ .


الكافي ج4
760

۳۷۶۷.عَنْهُ۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْمُؤْمِنُ مَنْ آمَنَ ۲ جَارَهُ بَوَائِقَهُ» قُلْتُ: وَ مَا ۳ بَوَائِقُهُ؟ قَالَ : «ظُلْمُهُ وَ غَشْمُهُ ۴ ». ۵

۳۷۶۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَشَكَا إِلَيْهِ أَذًى مِنْ ۶ جَارِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اصْبِرْ، ثُمَّ أَتَاهُ ثَانِيَةً، فَقَالَ لَهُ ۷ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ۸ : اصْبِرْ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ، فَشَكَاهُ ثَالِثَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ ۹ صلى الله عليه و آله لِلرَّجُلِ الَّذِي شَكَا: إِذَا كَانَ عِنْدَ رَوَاحِ النَّاسِ إِلَى الْجُمُعَةِ ۱۰ ، فَأَخْرِجْ مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ حَتّى يَرَاهُ مَنْ يَرُوحُ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَإِذَا سَأَلُوكَ فَأَخْبِرْهُمْ» قَالَ : «فَفَعَلَ، فَأَتَاهُ ۱۱ جَارُهُ الْمُؤْذِي لَهُ، فَقَالَ لَهُ ۱۲ : رُدَّ مَتَاعَكَ، فَلَكَ ۱۳ اللّهُ عَلَيَّ أَنْ

1.المعجم الكبير : ج ۱۱ ص ۲۰۹ ح ۱۱۶۸۰ عن ابن عبّاس .

2.. الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبداللّه المذكور في السند السابق .

3.. في «د» والوسائل : «أمن» .

4.. في الوسائل : «ما» بدون الواو .

5.. في «بف» وحاشية «د» : «غشّه» . و«الغَشْم» : الظلم والجور، فالعطف تفسيريّ .

6.المعجم الأوسط : ج ۶ ص ۹۶ ح ۵۹۰۹ عن أبي هريرة .

7.. في «ج ، د ، ص ، بس ، بف» والوافي والوسائل والبحار : - «من» .

8.. في «ب» : - «له» .

9.. وفي الوسائل : - «النبيّ صلى الله عليه و آله » .

10.. في «بف» والوافي : «رسول اللّه » .

11.. في «ب» : - «إلى الجمعة» .

12.. في البحار : «فأتى».

13.. في «ج» : - «له» .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195172
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي