89
الكافي ج4

۲۷۷۰.عنه۱، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي ۲ تَمِيمٍ أَتَى النَّبِيَّ ۳ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ ۴ : أَوْصِنِي، فَكَانَ ۵ فِيمَا ۶ أَوْصَاهُ: أَنْ قَالَ: لَا تَسُبُّوا النَّاسَ؛ فَتَكْتَسِبُوا ۷ الْعَدَاوَةَ بَيْنَهُمْ ۸ » . ۹

۲۷۷۱.ابْنُ مَحْبُوبٍ۱۰، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام فِي رَجُلَيْنِ يَتَسَابَّانِ، قَالَ ۱۱ : «الْبَادِي مِنْهُمَا أَظْلَمُ، وَ وِزْرُهُ وَ وِزْرُ صَاحِبِهِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَعْتَذِرْ إِلَى الْمَظْلُومِ ۱۲ » . ۱۳

1.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .

2.. في «ب » والوسائل : - «بني » .

3.. في «بف » والوافي : «رسول اللّه » .

4.. في «ج ، ص » والوافي: + «له » .

5.. في «ز» : «كان».

6.. في حاشية «بف » والوافي : «ممّا » .

7.. في «ج ، د ، ز » وحاشية «بر » والوافي والوسائل والبحار : «فتكسبوا» .

8.. في «ز » : + «منهم» . وفي «ص ، بر » وحاشية «د » والوافي : «منهم » بدل «بينهم» .

9.. تحف العقول ، ص ۴۱ ، ضمن الحديث ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية : «لاتسبّ الناس فتكسب العداوة بينهم » . راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل المعروف ، ح ۶۱۰۴ الوافي، ج ۵ ، ص ۹۵۰ ، ح ۳۳۴۳ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۶۳۴۸ ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۱۶۳ ، ح ۳۴ .

10.. السند معلق على سند الحديث ۲ . ويروي عن ابن محبوب ، عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى.

11.. في «ز » والوافي والكافي ، ح ۲۶۱۶ وتحف العقول : «فقال » .

12.. في الكافي ، ح ۲۶۱۶ وتحف العقول : «ما لم يتعدّ المظلوم » بدل «ما لم يعتذر إلى المظلوم » .

13.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب السفه ، ح ۲۶۱۶ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب . تحف العقول ، ص ۴۱۲ الوافي، ج ۵ ، ص ۹۴۹ ، ح ۳۳۴۱ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۶۳۴۷ ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۱۶۳ ، ح ۳۵ .


الكافي ج4
88

وَ قَالَ: «مَنْ شَمِتَ بِمُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِأَخِيهِ، لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الدُّنْيَا حَتّى يُفْتَتَنَ ۱ ». ۲

151 ـ بَابُ السِّبَابِ

۲۷۶۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : سَبَّابُ ۳ الْمُؤْمِنِ كَالْمُشْرِفِ ۴ عَلَى الْهَلَكَةِ». ۵

۲۷۶۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :۶عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : سِبَابُ الْمُؤْمِنِ ۷ فُسُوقٌ ۸ ، وَ قِتَالُهُ كُفْرٌ، وَ أَكْلُ لَحْمِهِ مَعْصِيَةٌ ۹ ، وَ حُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ ۱۰۱۱

1.. في «ج » وشرح المازندراني والبحار : + «به » . وفي «ص » : «يَفتتن » على بناء المعلوم . وجاء الافتتان لازما ومتعدّيا.

2.. الأمالي للمفيد ، ص ۲۶۹ ، المجلس ۳۱ ، ح ۴ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۳۳ ، المجلس ۲ ، ح ۱ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله هكذا : «لا تظهر الشماتة لأخيك ، فيعافه اللّه ويبتليك » . المؤمن ، ص ۷۲ ، ح ۲۰۰ ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي، ج ۵ ، ص ۹۷۶ ، ح ۳۴۱۷ ؛ الوسائل، ج ۳ ، ص ۲۶۶ ، ح ۳۶۰۵ ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۲۱۶ ، ح ۱۹ .

3.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي ، أي بتشديد الباء . ويقتضيه المحمول . وفي مرآة العقول ، ج ۱۱ ، ص ۴ : «السباب ، إمّا بكسر السين وتخفيف الباء مصدر، أو بفتح السين وتشديد الباء صيغة مبالغة. وعلى الأوّل كأنّ في المشرف مضافا ، أي كفعل المشرف » . و«السَّبّ » : الشتم . يقال : سبّه يسبُّه سبّا وسِبابا . النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۳۰ «سبب » .

4.. في مرآة العقول : «في بعض النسخ ، كالشرف » .

5.. الوافي، ج ۵ ، ص ۹۵۱ ، ح ۳۳۴۹ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۹۸ ، ح ۱۶۳۵۰ ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۱۶۰ ، ح ۳۲ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۶۰

7.. في الأمالي : «المسلم » .

8.. في «بر ، بف » وحاشية «د » والفقيه والزهد وتفسير القمّي وتحف العقول : «فسق » .

9.. في الزهد : + «اللّه » » .

10.في المحاسن وثواب الأعمال : - «وحرمة ماله كحرمة دمه

11.الزهد ، ص ۷۱ ، ح ۲۳ ، عن فضالة ، عن عبداللّه بن كثير ، عن أبي بصير . وفي المحاسن ، ص ۱۰۲ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۷۷ ، عن الحسين بن سعيد ؛ ثواب الأعمال ، ص ۲۸۷ ، ح ۲ ، بسنده عن الحسين بن سعيد . الأمالي للطوسي ، ص ۵۳۷ ، المجلس ۱۹ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۶۹ ، ح ۴۹۴۶؛ وج ۴ ، ص ۳۷۷ ، ح ۵۷۸۱ ؛ و ص ۴۱۸ ، ح ۵۹۱۳ ؛ والاختصاص ، ص ۳۴۲ ؛ وتفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۲۹۰ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي الأخيرين في ضمن الحديث الطويل . تحف العقول ، ص ۲۱۲ ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام الوافي، ج ۵ ، ص ۹۵۱ ، ح ۳۳۴۸ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۶۳۴۹ ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۱۶۰ ، ح ۳۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 197612
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي