تَنْقُضِ ۱ الْوُضُوءَ بِالشَّكِّ، وَ امْضِ فِي صَلَاتِكَ ، وَ إِنْ تَيَقَّنْتَ أَنَّكَ لَمْ تُتِمَّ وُضُوءَكَ ، فَأَعِدْ عَلى مَا تَرَكْتَ يَقِيناً حَتّى تَأْتِيَ عَلَى الْوُضُوءِ» .
قَالَ حَمَّادٌ ۲ وَ قَالَ ۳ حَرِيزٌ : قَالَ زُرَارَةُ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ تَرَكَ بَعْضَ ذِرَاعِهِ ۴ ، أَوْ بَعْضَ جَسَدِهِ فِي ۵ غُسْلِ الْجَنَابَةِ؟
فَقَالَ : «إِذَا شَكَّ ، ثُمَّ ۶ كَانَتْ بِهِ بِلَّةٌ وَ هُوَ فِي صَلَاتِهِ ، مَسَحَ بِهَا عَلَيْهِ ، وَ إِنْ كَانَ اسْتَيْقَنَ ۷ ، رَجَعَ وَ أَعَادَ ۸ عَلَيْهِ الْمَاءَ ۹ مَا لَمْ يُصِبْ بِلَّةً ، فَإِنْ دَخَلَهُ الشَّكُّ وَ قَدْ دَخَلَ فِي حَالٍ أُخْرى ۱۰ ، فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ ، وَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَ إِنِ اسْتَبَانَ ۱۱ ، رَجَعَ وَ أَعَادَ ۱۲ الْمَاءَ عَلَيْهِ ۱۳ ، وَ إِنْ ۱۴ رَآهُ وَ بِهِ بِلَّةٌ ، مَسَحَ عَلَيْهِ ، وَ أَعَادَ الصَّلَاةَ بِاسْتِيقَانٍ ، وَ إِنْ كَانَ شَاكّاً ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي شَكِّهِ شَيْءٌ ، فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ» . ۱۵
۳۹۶۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنْ ۱۶ ذَكَرْتَ ـ وَ أَنْتَ فِي صَلَاتِكَ ـ أَنَّكَ قَدْ ۱۷ تَرَكْتَ شَيْئاً
1.في «ى» : «فلا يُنقص» .
2.معلّق على صدر السند ، وينسحب إليه الطريقان المتقدّمان .
3.في التهذيب : «قال» من دون الواو .
4.في «جس» : «ذراعيه» .
5.في «جس» وحاشية «ظ ، بح» والتهذيب : «من» .
6.في «جس» والتهذيب : «و» .
7.في «بف» : «قد استيقن» .
8.في «ظ ، بح ، جح ، جس» والتهذيب : «فأعاد» .
9.في التهذيب : «عليهما» بدل «عليه الماء» .
10.في «جس» : - «اُخرى» . وفي التهذيب : «في صلاته» بدل «في حال اُخرى».
11.في «جس» وحاشية «ظ ، بث ، بس ، جح ، جن» والتهذيب : «وإن استيقن» . وفي حاشية «ى» : «فإن استيقن» . وفي حاشية «بخ» : «وإن كان استيقن» .
12.في «ظ ، بث ، بح ، جح ، جس» والتهذيب : «فأعاد» .
13.في «بح» : - «عليه» . وفي التهذيب : «عليه الماء» بدل «الماء عليه» .
14.في «غ ، بح» : «فإن» .
15.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۰۰ ، ح ۲۶۱ ، بطريقين : أحدهما معلّقا عن الكليني ، والآخر بسنده عن حمّاد الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۴۴ ، ح ۴۴۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۶۹ ، ذيل ح ۱۲۴۳ .
16.في «ى ، بف» والوافي : «إذا» .
17.في «بخ» : - «قد» .
