وَضُوؤُكَ ۱ ، فَأَعِدْ وُضُوءَكَ ؛ فَإِنَّ ۲ الْوُضُوءَ لَا يَتَبَعَّضُ ۳ ». ۴
۳۹۶۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رُبَّمَا تَوَضَّأْتُ ، فَنَفِدَ الْمَاءُ ، فَدَعَوْتُ الْجَارِيَةَ ، فَأَبْطَأَتْ عَلَيَّ بِالْمَاءِ ، فَيَجِفُّ وَضُوئِي ؟ فَقَالَ : «أَعِدْ» . ۵
۳۹۶۷.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ حَكَمِ بْنِ حُكَيْمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ مِنَ الْوُضُوءِ الذِّرَاعَ وَ الرَّأْسَ ؟
قَالَ : «يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؛ إِنَّ الْوُضُوءَ يُتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً». ۶
1.الوَضوء بفتح الواو : الماء الذي يتوضّأ به . قال العلّامة الفيض : «وكذا في الخبر الآتي ، ويحتمل الضمّ فيهما بمعنى الغَسل أو معناه العرفي» وقال العلّامة المجلسي : «قوله عليه السلام : حتّى ينشف . . . بناء على كون الجنس المضاف مفيدا للعموم ، يدلّ على جفاف الجميع ، والتعليل يدلّ على الاكتفاء بالبعض» ثمّ ذكر أنّ المبطل هو جفاف الجميع عند الأكثر واستظهره ، وجفاف البعض عند بعض . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۸۱ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۹۵ (وضأ) .
2.في «جس» : «لأنّ» .
3.في «ظ ، غ» وحاشية «ى» والوسائل والتهذيب والعلل : «لا يبعّض» .
4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۹۸ ، ح ۲۵۵ ، بسنده عن الكليني . وفيه ، ص ۸۷ ، ح ۲۳۰ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۷۲ ، ح ۲۲۰ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد . علل الشرائع ، ص ۲۸۹ ، ح ۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن سماعة الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۴۷ ، ح ۴۴۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۴۶ ، ح ۱۱۷۶ .
5.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۹۸ ، ح ۲۵۶ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن السندي . وفيه ، ص ۸۷ ، ح ۲۳۱ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۷۲ ، ح ۲۲۱ ، بسند آخر عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۴۷ ، ح ۴۴۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۴۷ ، ذيل ح ۱۱۷۷ .
6.علل الشرائع ، ص ۲۸۹ ، ح ۱ ، عن أبيه ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن معلّى بن محمّد . راجع : ف التهذيب ، ج ۱ ، ص ۸۸ ، ح ۲۲۳ ؛ وص ۸۹ ، ح ۲۲۴ ، ۲۲۵ و ۲۲۶ ؛ و ص ۹۹ ، ح ۲۵۹ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۷۴ ، ح ۲۲۹ الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۴۶ ، ح ۴۴۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۴۸ ، ذيل ح ۱۱۸۰ .