هُوَ ۱ بِمَنْزِلَةِ الْقَمْلِ ۲ ». ۳
۳۹۷۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۴ابْنِ أَخِي فُضَيْلٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ۵:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْهُ مِثْلُ حَبِّ الْقَرْعِ؟
قَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ» .
وَ رُوِيَ «إِذَا كَانَتْ مُلَطَّخَةً ۶ بِالْعَذِرَةِ ، أَعَادَ الْوُضُوءَ». ۷
۳۹۷۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ وَ لِأَبِي ۸ عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام : مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ؟
فَقَالَا ۹ : «مَا يَخْرُجُ مِنْ طَرَفَيْكَ الْأَسْفَلَيْنِ ـ مِنَ الدُّبُرِ وَ الذَّكَرِ : غَائِطٌ ، أَوْ بَوْلٌ ، أَوْ
1.في التهذيب والاستبصار : «ما هو إلّا» بدل «إنّما هو» .
2.في «بح» : «القمّل» بالتضعيف . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : بمنزلة القمل ؛ يعني كما أنّ القمل يحصل من البدن ولا ينقض الوضوء كذلك الديدان» .
3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۲ ، ح ۲۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۸۲ ، ح ۲۵۶ ، بسندهما عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۶۲ ، ح ۱۳۸ ، مرسلاً الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۴۸ ، ح ۴۲۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۵۸ ، ح ۶۷۰ .
4.في «بخ» : «الحسين» .
5.في الوافي : - «عن فضيل» .
6.في «ظ ، جس» وحاشية «جن» والوسائل : «متلطّخة» .
7.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۱ ، ح ۱۹ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۸۲ ، ح ۲۵۷ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن ابن أخي فضيل ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيهما : «قال : قال في الرجل يخرج منه مثل حبّ القرع ، قال : عليه وضوء [في الاستبصار : الوضوء]» . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۱ ، ح ۲۰ ؛ و ص ۲۰۶ ، ح ۵۹۷ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۸۲ ، ح ۲۵۸ ؛ و ص ۴۰۱ ، ح ۱۵۳۲ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير و زيادة الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۴۹ ، ح ۴۲۰۴ و ۴۲۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۵۸ ، ح ۶۶۸ و ۶۶۹ .
8.في الوافي والتهذيب ، ص ۸ و ۹ : «وأبي» .
9.في «بث ، جس» : «فقال» .