وَ قَالَ : «يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَ يُصَلِّيهَا مَعَ الْعَصْرِ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَ كَذلِكَ الْمَغْرِبُ وَ الْعِشَاءُ» . ۱
۳۹۸۲.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَ۲مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ۳، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْخَفْقَةِ ۴ وَ الْخَفْقَتَيْنِ ؟
فَقَالَ : «مَا أَدْرِي مَا الْخَفْقَةُ وَ الْخَفْقَتَانِ ؛ إِنَّ اللّهَ يَقُولُ : «بَلِ الْاءِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ»۵ إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام كَانَ يَقُولُ : مَنْ وَجَدَ طَعْمَ النَّوْمِ قَائِماً أَوْ قَاعِداً ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ» . ۶
3983.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ
1.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۹ ، ح ۱۴ ، بسنده عن الكليني ، إلى قوله : «فقد وجب الوضوء عليه» الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۵۳ ، ح ۴۲۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۵۷ ، ح ۶۶۷ .
2.في السند تحويل بعطف «محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين» على «محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان» .
3.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۸ ، ح ۱۰ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۸۰ ، ح ۲۵۲ ، بسند آخر عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن زيد الشحّام ، قال سألت أبا عبداللّه عليه السلام . ولايبعد زيادة «عن زيد الشحّام» في سند التهذيبن ؛ فإنّا لم نجد رواية عبدالرحمن بن الحجّاج عن زيد الشّحام ـ بمختلف عناوينه ـ في غير سند هذا الخبر .
4.الخفقة : تحريك الرأس بسبب النعاس ، يقال : خفق الرجل ، أي حرّك رأسه وهو ناعس ، وخفق برأسه من النعاس : أماله وهو إذا أخذته سنة من النعاس فمال رأسه دون سائر جسده . وقيل : يقال : خفق فلان خفقة إذا نام نومة خفيفة . وقيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۶۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۸۰ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۷۶ (خفق) .
5.القيامة (۷۵) : ۱۴ .
6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۸ ، ح ۱۰ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۸۰ ، ح ۲۵۲ ، بسند آخر عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۵۳ ، ح ۴۲۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۵۴ ، ح ۶۵۹ .
