۳۹۹۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمَذْيِ ؟
فَقَالَ : «مَا هُوَ وَ النُّخَامَةُ إِلَا سَوَاءٌ ۱ » . ۲
۳۹۹۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ۳بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا ۴ عليهماالسلام عَنِ الْمَذْيِ ؟
فَقَالَ : «لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَ لَا يُغْسَلُ مِنْهُ ثَوْبٌ وَ لَا جَسَدٌ ، إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ ۵ وَ الْبُزَاقِ ۶ ». ۷
1.في «غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» : «ما هو إلاّ والنخامة سواء» . وفي «جس» : «ما هو النخامة إلّا سواء» . وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : «ما هو عندي إلّا كالنخامة» .
2.علل الشرائع ، ص ۲۹۶ ، ح ۴ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۷ ، ح ۳۸ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۹۱ ، ح ۲۹۱ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عبداللّه بن بكير الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۷۶ ، ح ۴۰۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۷۸ ، ذيل ح ۷۳۲ .
3.في العلل : «يزيد» . وهو سهو ، وابن معاوية هذا ، هو بريد بن معاوية العجلي ، روى عنه [عمر] بن أذينة في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم الرجال الحديث ، ج ۱۳ ، ص ۳۶۴ ـ ۳۶۶ ؛ ج ۲۲ ، ص ۳۵۶ .
4.في «بخ» وحاشية «بح» : «أباعبداللّه » .
5.في «بح» و حاشية «ظ» : «النخامة» .
6.في «جس» وحاشية «ظ ، بث ، بخ » والوسائل والعلل : «والبصاق» .
7.علل الشرائع ، ص ۲۹۶ ، ح ۳ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۷ ، ح ۴۰ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۹۱ ، ح ۲۹۳ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۶۶ ، ح ۱۵۰ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج ۱ ، ص ۶۵ ، ح ۱۴۹ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۶۵ الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۷۶ ، ح ۴۰۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۷۶ ، ح ۷۲۵ .