15
الكافي ج5

قَالَ ۱ : «كُرٌّ» .
قُلْتُ : وَ مَا ۲ الْكُرُّ؟ قَالَ : «ثَلَاثَةُ أَشْبَارٍ فِي ثَلَاثَةِ أَشْبَارٍ ۳ ». ۴

۳۸۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكُرُّ مِنَ الْمَاءِ نَحْوُ حُبِّي ۵ هذَا» وَ أَشَارَ بِيَدِهِ ۶ إِلى حُبٍّ مِنْ تِلْكَ الْحِبَابِ الَّتِي تَكُونُ بِالْمَدِينَةِ ۷ . ۸

3 ـ بَابُ الْمَاءِ الَّذِي تَكُونُ ۹ فِيهِ قِلَّةٌ ، وَ الْمَاءِ الَّذِي ۱۰ فِيهِ الْجِيَفُ ۱۱ ، وَ الرَّجُلُ ۱۲ يَأْتِي الْمَاءَ وَ يَدُهُ قَذِرَةٌ

3815.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ

1.في الوافي والوسائل والتهذيب ، ح ۱۰۱ : «فقال » .

2.في التهذيب ، ح ۱۰۱ : «وكم » .

3.في الوافي : «لعلّ السكوت عن البعد الثالث لفرض المحلّ مستديرا بل بئرا » .

4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۱ ، ح ۱۱۵ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۰ ، ح ۱۳ ، بسندهما عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ؛ التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷ ، ح ۱۰۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۵ ، ح ۳۷۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۵۹ ، ح ۳۹۷ .

5.«الحُبّ » : الجَرَّة الضخمة ، وهي إناء من خَزَف له بطن كبير وعروتان وفم واسع ، فارسيّ معرّب ، أصله حُنْب فعرّب . والخَزَف : الطين المعمول آنية قبل أن يطبخ وهو الصلصال . وقيل : الحُبّ هو الذي يجعل فيه الماء ، فلم ينوَّع . راجع: لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۲۹۵ (حبب) ؛ المصباح المنير ، ص ۱۶۸ (خزف) .

6.في «غ ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : - « بيده » .

7.في «بخ » : «في المدينة » .

8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۲ ، ح ۱۱۸ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۷ ، ح ۵ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۷ ، ح ۳۷۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۶۶ ، ح ۴۱۴ .

9.في «غ ، ى ، بح ، بخ ، جن » : - « تكون » . وفي «جس » : «يكون » .

10.في «بخ » : + « يكون » .

11.الجِيَف : جمع الجِيفة ، وهي جثّة الميّت ، وقيل : هي جثّة الميّت إذا أنتنت ، وقيل : هي الميتة من الدوابّ والمواشي إذا أنتنت ، سمّيت بذلك لتغيّر ما في جوفها . راجع : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۳۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۱۶ (جيف ) .

12.في «جس » : «ومَن» .


الكافي ج5
14

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكُرُّ مِنَ الْمَاءِ ۱ أَلْفٌ وَ مِائَتَا رِطْلٍ ۲ ». ۳

۳۸۱۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ۴، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ ۵ الْمَاءِ الَّذِي لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ؟

1.في التهذيب والاستبصار : + « الذي لاينجّسه شيء» .

2.المراد بالرطل ، العراقيّ منه؛ لموافقة أصل طهارة الماء ، ولكون الظاهر أنّه عليه السلام أجاب السائل على عادة بلد السائل ، وغالب الأصحاب كانوا من العراق ، ويؤيّده أنّ ابن أبي عمير أيضا عراقيّ ، فلا ينافي هذا الخبر ما ورد من أنّ الكرّ ستّمائة رطل ؛ فإنّ المراد بذلك المكّيّ فإنّه ضِعْفه . راجع : الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۱۵ .

3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۱ ، ح ۱۱۳ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۰ ، ح ۱۵ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵ ، ذيل ح ۲ ، مع اختلاف يسير . راجع : الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۵ ، المجلس ۹۳ ؛ والمقنعة ، ص ۴۰ و ۶۳ الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۶ ، ح ۳۷۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۶۷ ، ذيل ح ۴۱۶ .

4.البرقي في مشايخ أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه ـ محمّد بن خالد البرقي . وروى هو عن محمّد بن سنان في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۳۶۳ و ۳۶۹ . هذا ، وقد ورد الخبر في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷ ، ح ۱۰۱ ـ مع اختلاف يسير في الألفاظ ـ بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، وورد أيضا في ص ۴۱ ، ح ۱۱۵ من التهذيب وفي الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۰ ، ح ۱۳ ـ بعين الألفاظ ـ بسند آخر عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن عبداللّه بن سنان ، والظاهر عدم صحّة ذلك ، وأنّ الأصل في العنوان كان «ابن سنان» وفُسِّر في الهامش بعبداللّه . ثمّ اُدرجت لفظة «عبداللّه » . في المتن ، بتوهّم سقوطها منه . يؤيّد ذلك قلّة اجتماع العنوانين ـ محمّد بن خالد و عبداللّه بن سنان ـ في سند واحد ، وعدم ثبوت رواية محمّد بن خالد ، عن عبداللّه بن سنان مباشرةً ، بل الثابت روايته عنه بالتوسّط ، كما في المحاسن ، ص ۳۰۴ ، ح ۱۳ ؛ و ص ۴۲۹ ، ح ۲۴۷ ؛ و ص ۵۲۸ ، ح ۷۶۶ . ثمّ إنّ ما ورد في معاني الأخبار ، ص ۱۷۲ ، ح ۱ ، من رواية أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبداللّه بن سنان ، عن خلف بن حمّاد ، فالظاهر وقوع خللٍ فيه ؛ فقد روى محمّد بن خالد كتاب خلف بن حمّاد ، ووردت روايته عنه في عددٍ من الأسناد ، ووردت في الكافي ، ح ۱۴۴۷۰ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۰۳۳ ، رواية محمّد بن خالد عن خلف بن حمّاد ، عن عبداللّه بن سنان . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۱۷۶ ، الرقم ۲۷۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۶ .

5.في الوافي والتهذيب ، ح ۱۰۱ : + « قدر» .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 149086
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي