1.الحجّ (۲۲) : ۷۸ .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۴۹ ، ح ۴۲۵ ، معلّقا عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۲۸ ، ح ۴۳۶ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبداللّه بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن عيسي ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱ ، ذيل ح ۱۵ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۱ ، ح ۳۶۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۵۲ ، ح ۳۷۹ .

3.في الوافي والتهذيب والاستبصار: + « على » . ويدلّ هذا الحديث على نجاسة الماء القليل بالملاقاة بدون التغيّر ، وحمل على الماء الكرّ . وكذا الحديث الآتي فحمل فيه على القليل العرفي . راجع : مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۱۹ ـ ۲۰ .

4.في «بخ ، بف ، جس » : «فتوضّ » .

5.في الاستبصار : «منه» بدل «من الماء» .

6.في «جس » والتهذيب والاستبصار : «فإذا » .

7.في التهذيب : «أو تغيّر الطعم » . وفي الوافي : «تغيّر الماء يشمل تغيّر رائحته ولونه وطعمه إلّا أنّ تعقيبه بذكر الطعم يخصّه بالأوّلين . ولعلّ الواو بمعنى أو ، كما يدلّ عليه الخبر السابق والأخبار الآتية وليكون الحكم شاملاً لجيمع الصور » .

8.في «غ ، ى ، بس » وحاشية «بح » والوافي : «فلا توضّأ » . وفي «بخ » : «فلا تتوضّ» . وفي «جس » وحاشية «ى ، جن » : «فلا توضّ » . وفي التهذيب : «فلا توضّأ منه » . وفي الاستبصار : «فلا تتوضّأ منه » .

9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۱۶ ، ح ۶۲۵ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۲ ، ح ۱۹ ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبداللّه ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۰ ، ح ۱۱۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۹ ، ح ۱۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۰ ، ح ۳۶۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۳۷ ، ذيل ح ۳۳۶ .

1.النَضْح : الرَشّ، يقال : نَضَح عليه الماءَ ونضحه به : إذا رشّه عليه . والظاهر أنّ هذا النضح لرفع ما يستقذر منه الطبع من الكثافات المجتمعة على وجه الماء بأن يأخذ من وجه الماء ثلاثة أكفّ وينضح على الأرض، ويحتمل أن يراد بالماء الذي يكون في الغدير الذي له مادّة بالنبع من الأرض . قال العلّامة الفيض : «وربّما يوجد في بعض النسخ : وفيه قذر ، ولعلّه هو الصواب وأنّه وقع التصحيف من النسّاخ » . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۶۹ (نضح) .

2.في «ى ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جن » : «وتَوضَّ » .

3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۰۸ ، ح ۱۲۸۳، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۶ ، ص ۷۷ ، ح ۳۸۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۱۸ ، ح ۵۵۵ ؛ البحار ، ج ۸۰ ، ص ۱۴۰ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۴

5.هكذا في «جح ، جس ، جن » والوسائل والتهذيب . وفي «غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » والمطبوع : «الميسّر » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد في كتب التراجم والرجال مَنْ عنون «الميسّر » ـ بالألف واللام ـ لا في كتبنا (كما يظهر لمن تتبّع رجال النجاشي؛ والفهرست للطوسي ؛ ورجال الطوسي وغيرها) ولا في كتب غيرنا كما في المؤتلف والمختلف ، ج ۴ ، ص ۲۰۰۷ و ۲۰۰۹ ؛ و توضيح المشتبه ، ج ۸ ، ص ۲۹ـ۳۲ . ثمّ إنّ تصحيف العنوان في الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۲۸ ، ح ۴۳۶ ، بمحمّد بن عيسى ، مؤيّد لصحّة ما أثبتناه ، كما لايخفى.

6.في حاشية «بخ » : «يغترف » .

7.في مرآة العقول : «ينبغي إمّا حمل القليل على القليل العرفي ، أو القذر على الوسخ ، والمراد بالتوضّي غسل اليد » .

8.في «بف » : «يدع» .

9.في «غ ، بح ، جح ، جس » وحاشية «ى ، بخ » والوسائل : «ثمّ يتوضّأ » .

10.في الاستبصار : «ويغتسل » .

11.في «جس » : «بما» .