165
الكافي ج5

۴۰۷۰.أَحْمَدُ۱، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الْبَوْلُ ، فَيَنْفُذُ إِلَى الْجَانِبِ الْاخَرِ ، وَ عَنِ الْفَرْوِ ۲ وَ مَا فِيهِ مِنَ الْحَشْوِ ؟
قَالَ : «اغْسِلْ مَا أَصَابَ ۳ مِنْهُ ، وَ مَسَّ ۴ الْجَانِبَ الْاخَرَ ، فَإِنْ أَصَبْتَ مَسَّ ۵ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَاغْسِلْهُ ، وَ إِلَا فَانْضَحْهُ بِالْمَاءِ». ۶

۴۰۷۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَكَمِ بْنِ حُكَيْمٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَبُولُ ، فَلَا أُصِيبُ ۷۸ الْمَاءَ ۹ وَ قَدْ أَصَابَ يَدِي شَيْءٌ مِنَ الْبَوْلِ ، فَأَمْسَحُهُ بِالْحَائِطِ وَالتُّرَابِ ۱۰ ، ثُمَّ تَعْرَقُ يَدِي ، فَأَمْسَحُ ۱۱ وَجْهِي ، أَوْ بَعْضَ جَسَدِي ، أَوْ يُصِيبُ ثَوْبِي ؟

1.السند معلّق ، كسابقه .

2.«الفَرْوُ» : الذي يلبس من الجلود التي صوفها معها ، والجمع : الفِراء . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۱ـ۱۵۲ (فرا) .

3.في حاشية «جن» : «اُصيب» .

4.في حاشية «غ» : «رشّ» . وفي حاشية «بث ، بس» : «رمّس» .

5.في «بث» : «من» .

6.الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۴۰ ، ح ۳۹۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۰۰ ، ح ۳۹۷۳ .

7.في «بخ» والتهذيب : «ولا اُصيب» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۶

9.في «جس» : - «الماء» .

10.هكذا في معظم النسخ والوافي . وفي «ظ ، جس» والمطبوع : «أو التراب» .

11.في الوافي : + «فأمسّ ـ خ ل» .


الكافي ج5
164

۴۰۶۹.أَحْمَدُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ۱، قَالَ :قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام : الطِّنْفِسَةُ ۲ وَ الْفِرَاشُ يُصِيبُهُمَا الْبَوْلُ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِمَا ۳ وَ هُوَ ثَخِينٌ ۴ كَثِيرُ الْحَشْوِ ۵ ؟
قَالَ : «يُغْسَلُ مَا ظَهَرَ مِنْهُ فِي وَجْهِهِ ۶ ». ۷

1.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، جح ، جس» . وفي «بخ ، بس» : «أحمد بن إبراهيم بن أبي محمود» . وفي «بف» : «أحمد بن إبراهيم ، عن أبي محمود» . وفي «جن» وحاشية «بث» والمطبوع : «أحمد [بن محمّد] ، عن إبراهيم بن أبي محمود» . هذا ، و قد روى أحمد بن محمّد بن عيسى كتاب إبراهيم بن أبي محمود ، و توسّط بينه و بين محمّد بن يحيى في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۵ ، الرقم ۴۳ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۹ ، الرقم ۱۵ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۴۸۵ ؛ و ص ۶۵۹ . فعليه يكون السند معلّقا على سابقه ، ويروي عن أحمد ، محمّد بن يحيى .

2.«الطنفسة» مثلّثة الطاء والفاء وبكسر الطاء وفتح الفاء وبالعكس : واحدة الطنافس للبسط والثياب . وقيل : هي النُمْرُقة فوق الرجل . وقيل أيضا : هي بساط له خَمْل رقيق . وقيل أيضا : هو ما يجعل تحت الرحل على كتفي البعير . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۱۲۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۷۴ (طنفس) .

3.في «جس» : «بها» . وفي الفقيه : - «بهما» . في التهذيب : «به» .

4.«ثَخِينٌ» ، أي كثيف وغليظ وصُلْب . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۸۷ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۷۷ (ثخن) .

5.الحَشْوُ : مل ءُ الوسادة وغيرها بشيء ، واسم ذلك الشيء أيضا الحشو على لفظ المصدر ؛ لأنّه يُحشى به الفرش وغيرها . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۹۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۸۰ (حشا) .

6.حمله العلّامة في منتهى المطلب ، ج ۳ ، ص ۲۶۷ على ما إذا لم تسر النجاسة في أجزائه وأمّا مع سريانها فيغسل الجميع ، ثمّ قال : «واكتفى بالتقليب والدقّ عن العصر ». وقال الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ، ص ۴۱۳ : «لعلّ الاكتفاء بغسل ظاهره إذا لم يعلم نفوذ البول إلى أعماقه» . وقال نحوه في الحبل المتين ، ص ۳۲۲. وقيل غير ذلك ، فراجع : مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۱۵۷ ـ ۱۵۸ .

7.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۵۱ ، ح ۷۲۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۶۹ ، ح ۱۵۹ ، معلّقا عن ف إبراهيم بن أبي محمود ، مع اختلاف يسير . وفي مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۹۲ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۲۸۱ ، ح ۱۱۱۴ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهماالسلام ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۴۰ ، ح ۳۹۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۰۰ ، ح ۳۹۷۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195399
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي