171
الكافي ج5

قَالَ : «بَلى ، وَ لكِنْ لَيْسَ مِمَّا جَعَلَهُ ۱ اللّهُ لِلْأَكْلِ» . ۲

۴۰۸۰.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا تَقُولُ فِي أَبْوَالِ الدَّوَابِّ وَ أَرْوَاثِهَا؟
قَالَ : «أَمَّا أَبْوَالُهَا ، فَاغْسِلْ إِنْ ۳ أَصَابَكَ ؛ وَ أَمَّا أَرْوَاثُهَا ، فَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ ذلِكَ ۴ ». ۵

۴۰۸۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا بَأْسَ بِرَوْثِ الْحَمِيرِ ۶ ، وَ اغْسِلْ ۷ أَبْوَالَهَا ۸ ». ۹

۴۰۸۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ :۱۰سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَمَّا يَخْرُجُ مِنْ مَنْخِرِ ۱۱ الدَّابَّةِ يُصِيبُنِي ۱۲ .

1.في الاستبصار : «جعلها» .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۶۴ ، ح ۷۷۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۷۹ ، ح ۶۲۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۲۲ ، ح ۱۳۳۸ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۹۴ ، ح ۴۰۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۰۸ ، ح ۴۰۰۰ .

3.في حاشية «بخ» : «إذا» . وفي التهذيب : «ما» .

4.في الوافي : «لعلّ المراد به أنّها أكثر من أن يمكن الاجتناب عنها ؛ لأنّه يؤدّي إلى الحرج» .

5.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۶۵ ، ح ۷۷۵ ، بسنده عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۷۸ ، ح ۶۲۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۹۴ ، ح ۴۰۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۰۸ ، ح ۴۰۰۱ .

6.في «بس ، بف ، جح ، جن» وحاشية «بث ، بخ» والوسائل والاستبصار : «الحمر» .

7.في «بح ، جح» : «وأن اغسل» .

8.سقط هذا الحديث من نسخة «جس» .

9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۶۵ ، ح ۷۷۳ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۷۸ ، ح ۶۲۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۹۴ ، ح ۴۰۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۰۶ ، ح ۳۹۹۴ .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۸

11.في «بث» : «عن منخر» . و «المنخر» بفتح الميم والخاء وبكسرهما و ضمّهما وفتح الميم وكسر الخاء والمُنخور بضمّ الميم : الأنف . وقيل : جميع الأنف . وقيل أيضا : هو ثقب الأنف ، وأصله موضع النَخير ، وهو الصوت من الأنف . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۶۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۹۶ (تحر) .

12.في التهذيب : «فيصيبني» .


الكافي ج5
170

۴۰۷۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «اغْسِلْ ثَوْبَكَ مِنْ أَبْوَالِ ۱ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ». ۲

۴۰۷۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ۳، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام فِي أَبْوَالِ الدَّوَابِّ تُصِيبُ ۴ الثَّوْبَ ، فَكَرِهَهُ ۵ ، فَقُلْتُ ۶ : أَ لَيْسَ لُحُومُهَا حَلَالاً ۷ ؟

1.في الكافي ، ح ۵۳۹۸ : «بول كلّ» بدل «أبوال» .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۶۴ ، ح ۷۷۰ ، بسنده عن الكليني . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الرجل يصلّي في الثوب وهو غير طاهر عالما أو جاهلاً ، ح ۵۳۹۸ ، عن عليّ بن محمّد ، عن عبداللّه بن سنان الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۹۳ ، ح ۴۰۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۰۵ ، ح ۳۹۸۸ .

3.في «جس» والوسائل : - «بن أعين» . ثم إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي تارةً بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة ، عن ابن بكير ، عن زرارة في التهذيب ، ج ۱ ص ۲۶۴ ، ح ۷۷۲ ، والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۷۹ ، ح ۶۲۶ ، واُخرى بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة ، عن ابن بكير ، عن زرارة في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۲۲ ، ح ۱۳۳۸ . وما في التهذيبين هو الصواب ؛ فإنّا لم نجد رواية القاسم بن عروة ، عن بكير إلّا في هذا الخبر وما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۵ ، ح ۹۷۱ ، وذاك الخبر رواه الكليني في الكافي ، ح ۱۴۲۷۱ بسنده عن الحسين بن سعيد ومحمّد بن خالد عن القاسم بن عروة ، عن ابن بكير . وأمّا [عبداللّه ] بن بكير فقد توسّط بين القاسم بن عروة وزرارة في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۴۲۴ ـ ۴۲۶ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۳۶۸ ـ ۳۷۱ .

4.في «ظ ، غ ، بث ، بخ ، بف ، جح ، جس» والتهذيب ، ص ۲۶۴ والاستبصار : «يصيب» .

5.في مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۱۶۲ : «الحديث الرابع مجهول ، وهو جامع بين الأخبار فيشكل القول بالطهارة» .

6.هكذا في معظم النسخ والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي «جن» والمطبوع : + «له» .

7.في «بح ، بخ ، بس ، بف ، جح» وحاشية «جن» : «حلال» .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 150688
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي