فَنَفَضَهَا ۱ ، ثُمَّ مَسَحَ بِهَا ۲ جَبِينَيْهِ ۳ وَ كَفَّيْهِ ۴ مَرَّةً وَاحِدَةً ۵ . ۶
۴۱۰۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :۷عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّيَمُّمِ ، فَتَلَا هذِهِ الْايَةَ : «وَ السّارِقُ وَ السّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما»۸ وَ قَالَ : «فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ»۹ قَالَ ۱۰ :
1.في الوافي والتهذيب ، ح ۶۰۱ والاستبصار ، ح ۵۹۰ و ۵۹۳ : «ثمّ رفعهما فنفضهما» . والنَفْض : تحريك الشيء ليسقط ما عليه من غبار أو غيره ، وفعله من باب قتل . راجع : المغرب ، ص ۴۶۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۱۸ (نفض) .
2.في الوافي والتهذيب ، ح ۶۰۱ والاستبصار ، ح ۵۹۰ و ۵۹۳ : «بهما» .
3.في «ظ ، غ ، بخ ، بس ، بف ، جح» والوسائل والتهذيب ، ح ۶۱۳ : «جبينه» . وفي الوافي والتهذيب ، ح ۶۰۱ والاستبصار ، ح ۵۹۰ : «جبهته» . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : جبينيه ، ظاهره أنّه يكفي مسح طرفي الجبهة بدون مسحها ، ويمكن أن يراد بهما الجبهة معهما بأن تكون الجبهة نصفها مع الجبين الأيمن ونصفها مع الأيسر ، والإتيان بهذه العبارة لتأكيد إرادة الجبينين كأنّهما مقصودان بالذات» .
4.في حاشية «بث» : «وكفّه» .
5.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : مرّة واحدة ، الظاهر أنّه متعلّق بالمسح ، ويمكن تعلّقه بالضرب أيضا على التنازع» .
6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۱۱ ، ح ۶۱۳ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۷۱ ، ح ۵۹۳ ، بسندهما عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۰۷ ، ح ۶۰۱ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۵۹۰ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ، عن ابن بكير . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۱۲ ، ح ۶۱۴ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۷۱ ، ح ۵۹۴ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۸۱ ، ح ۴۹۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۵۹ ، ح ۳۸۶۳ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۶۲
8.المائدة (۵) : ۳۸ .
9.المائدة (۵) : ۶ .
10.في التهذيب : «وقال» . وفي الاستبصار : - «قال» .
