ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : اللّهُمَّ غَشِّنِي بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَ .
ثُمَّ مَسَحَ عَلى ۱ رِجْلَيْهِ ، فَقَالَ : اللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّرَاطِ ۲ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ ، وَ اجْعَلْ سَعْيِي فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي .
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلى مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ تَوَضَّأَ بِمِثْلِ مَا تَوَضَّأْتُ ، وَ قَالَ مِثْلَ مَا قُلْتُ ، خَلَقَ اللّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكاً يُقَدِّسُهُ ، وَ يُسَبِّحُهُ ، وَ يُكَبِّرُهُ ، وَ يُهَلِّلُهُ ، وَ يَكْتُبُ لَهُ ثَوَابَ ذلِكَ ۳ » . ۴
۴۱۳۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ ـ وَ هُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمَكَّةَ ـ : «صَلّى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الْفَجْرَ ، ثُمَّ جَلَسَ مَعَ أَصْحَابِهِ حَتّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَجَعَلَ يَقُومُ الرَّجُلُ بَعْدَ الرَّجُلِ ۵ حَتّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَا رَجُلَانِ : أَنْصَارِيٌّ ، وَ ثَقَفِيٌّ ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ لَكُمَا حَاجَةً تُرِيدَانِ ۶ أَنْ تَسْأَلَا عَنْهَا ، فَإِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِحَاجَتِكُمَا قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَانِي ۷ ، وَ إِنْ شِئْتُمَا فَاسْأَلَا عَنْهَا ؟
1.في «جس» : - «على» .
2.في «ظ ، غ ، ى ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» : - «على الصراط» .
3.في مرآة العقول : + «إلى يوم القيامة» .
4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۵۳ ، ح ۱۵۳ ، بسنده عن الكليني ، مع اختلاف يسير في الألفاظ . وفيه ، ح ۱۵۲ ؛ والمحاسن ، ص ۴۵ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۶۱ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۵۵۴ ، المجلس ۸۲ ، ح ۱۱ ، بسندهم عن عبدالرحمن بن كثير . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۱ ، ح ۸۴ ، مرسلاً ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۶۹ ؛ المقنعة ، ص ۴۳ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۳۴ ، ح ۴۴۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۰۲ ، ح ۱۰۴۶ ؛ البحار ، ج ۸۰ ، ص ۳۲۱ ، ذيل ح ۱۲ .
5.في الوافي : - «بعد الرجل» .
6.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار والفقيه . وفي «جن» والمطبوع : «وتريدان» .
7.في «بث» : + «عنها» .