1.في «ظ ، بح ، جس» : «من وضوء» . وفي الوسائل : «عن وضوئه» . وفي الوافي : «ينبغي حمل هذا الخبر أيضا على التقيّة ؛ لعدم ثبوت هذه السنّة بين الأصحاب رحمهم اللّه » ، وفي مرآة العقول : «... ويحتمل أن يكون الثواب على هذا الفعل للتقيّة» .

2.في «بخ ، بس ، بف ، جس ، جن» وحاشية «ى ، بح» والوافي : «فيمسح» .

3.الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۰۲ ، ح ۴۳۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۱۲ ، ح ۱۰۷۲ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۷۳

5.احتجّ ابن بابويه بهذه الرواية على جواز رفع الحدث بماء الورد ، والمشهور بين الأصحاب بل المجمع عليه عدم جواز التوضّي والاغتسال بالماء المضاف مطلقا وأجاب عنها الشيخ ـ بعد ما حكم بشذوذها وأنّ العصابة اجمعت على ترك العمل بظاهرها ـ باحتمال أن يكون المراد بالوضوء التحسين والتنظيف ، أو أن يكون المراد بماء الورد الماء الذي وقع فيه الورد دون أن يكون معتصرا منه . قال العلّامة المجلسي رحمه الله : «وما هذا شأنه فهو بالإعراض عنه حقيق» . راجع : التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۹۹ ، ذيل ح ۶۲۷ ؛ الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۲۵ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۱۹۹ .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۱۸ ، ح ۶۲۷ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۴ ، ح ۲۷ ، بسندهما عن الكليني . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۵ ، المجلس ۹۳ ، ضمن إملاء الصدوق في وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ؛ والفقيه ، ج ۱ ، ص ۶ ، ذيل ح ۳ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۲۵ ، ح ۴۳۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۰۴ ، ح ۵۲۳ .

1.الجعفريّات ، ص ۱۷ ؛ وص ۱۶۹ ، بسندهما عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الغارات ، ج ۱ ، ص ۱۵۴ ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . وفي الأمالي للمفيد ، ص ۲۶۷ ، المجلس ۸۱ ، ح ۳ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۲۹ ، المجلس ۱ ، ح ۳۱ ، بسند آخر عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، ضمن الحديث الطويل وتمام الرواية في كلّ المصادر هكذا : «الوضوء نصف الإيمان» الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۶۵ ، ح ۴۴۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۶۶ ، ح ۹۶۴ .

2.في «جس» وحاشية «بس» : «يديه» .

3.في «ظ» : + «صلاة» .

4.«الوَضوء» ـ بالفتح ـ : الماء الذي يتوضّأ به ، والوُضوء ـ بالضمّ ـ : التوضّؤ والفعل نفسه . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۸۱ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۹۵ (وضأ) .

5.في «ظ» : «إنّي» .

6.هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي «بث ، بس ، جح ، جن» والمطبوع : «وضوئي» .

7.في «بث» وحاشية «بس» : «ليلته» . وفي «جس» : «ليلة» .

8.في «غ» : «ليلة» . وفي حاشية «بث» : «ليله» .

9.المحاسن ، ص ۳۱۲ ، كتاب العلل ، ح ۲۷ ، بسنده عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۶۶ ، ح ۴۴۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۷۶ ، ح ۹۹۱ .

10.المحاسن ، ص ۴۷ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۶۳ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن عليّ عليهماالسلام . الخصال ، ص ۶۲۰ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام . تحف العقول ، ص ۱۱۰ ، ضمن الحديث الطويل ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۶۶ ، ح ۴۴۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۷۶ ، ح ۹۹۲ .