1.في الاستبصار : + « في البئر » . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : حرّك الماء بالدلو ، يحتمل أن يكون المراد معناه الحقيقي لانتشار سمّه في الماء ، أو يكون كناية عن النزح ، وحمله الشيخ في التهذيب على عدم التفسّخ ، وقال : مع التفسّخ فيه سبع دلاء» . وراجع : التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۴۵ ، ذيل الحديث ۷۰۸ .

2.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۱ ، ح ۳۱ ؛ والتهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۴۵ ، ح ۷۰۸ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۱ ، ح ۱۱۵ ، معلّقا عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۸۶ ، ح ۳۸۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۸۹ ، ذيل ح ۴۸۳ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۶

4.في «ى ، بس ، جح ، جن » : «فتنزح » . وفي حاشية «بث » : «فينزع » . وفي حاشية «ى » : «فنزع » .

5.في «ى ، بث ، بح ، بس » : «فتنزح » .

6.في «غ » : «يطيّب » . وفي «جن » : «تطيب » .

7.في «ى » : «يقع » . وفي «جس » والاستبصار : «يسقط » . وفي التهذيب : «سقط » .

8.«الخَنافِسُ » : جمع الخُنْفساء وضمّ الفاء أكثر من فتحها ، وهي دُوَيبّة سوداء أصغر من الجُعَل منتنة الريح . وقيل : هي دويّبة سوداء تكون في اُصول الحيطان . راجع : المغرب ، ص ۱۴۹ ؛ لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۷۴ (خنفس) .

9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۳۰ ، ح ۶۶۶؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۶ ، ح ۶۸ ، بسند آخر عن الحسين بن سعيد ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ح ۶۶ ؛ والتهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۳۰ ، ح ۶۶۵ ، بسند آخر ، مع اختلاف . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۹۳ ، ضمن الحديث ، وفي الأربعة الأخيرة من قوله : «كلّ شيء وقع في البئر» الوافي ، ج ۶ ، ص ۸۴ ، ح ۳۸۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۸۵ ، ح ۴۶۷ .

1.في «بف ، جس » : «لم ينفسخ » .

2.في حاشية «بخ » : «سبع » .

3.في «بح ، جح » والوافي والوسائل : «تذهب الريح » . وقال في الحبل المتين ، ص ۴۰۰ : «ولا يخفى أنّ سوق الحديث يقتضى اعتبار التلازم في هذه الأشياء بين تغيّر الطعم والريح ، وإلّا فالظاهر : فخذ منه حتّى يذهب الطعم » .

4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۳۳ ، ح ۶۷۵ ، بسنده عن الكليني . وفيه ، ص ۲۳۷ ، ح ۶۸۴ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۷ ، ح ۱۰۲ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۸۴ ، ح ۳۸۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۸۴ ، ذيل ح ۴۶۳ .

5.في «جس » : + « عن أبيه عليهما السلام » .

6.في «جح ، جن » وحاشية «بخ » والوسائل والتهذيب والأمالي : «كانت » بدل «كان » . و«النَفْس » : الدم ، وإنّما سمّي الدم نفسا ؛ لأنّ النفس التي هي اسم لجملة الحيوان قوامها الدم فتخرج بخروجه . راجع : المغرب ، ص ۴۶۱ ؛ لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۳۴ (نفس) .

7.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۳۱ ، ح ۶۶۸ ، بسنده عن الكليني . وفيه ، ح ۶۶۹ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۶ ، ح ۶۸ ، بسند آخر. فقه الرضا عليه السلام ، ص ۹۱ ، وتمام الرواية فيه : «لاينجّس الماء إلّا ذو نفس سائلة أو حيوان له دم» . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۶ ، ذيل ح ۳ ، مع اختلاف يسير . راجع : الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۵ ، المجلس ۹۳ ؛ والتهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۲۹ و ۲۷۸ ؛ والمقنعة ، ص ۶۳ ، ۶۵ و ۷۲ الوافي ، ج ۶ ، ص ۸۷ ، ح ۳۸۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۴۲ ، ح ۶۲۶ ؛ و ج ۳ ، ص ۴۶۴ ، ح ۴۱۸۷ .

8.في حاشية «بح » : «أبي عبداللّه عليه السلام » .

9.«سامّ أبرص » : من كبار الوزغ ، وهو معرفة إلّا أنّه تعريف جنس ، وهما اسمان جعلا واحدا ، إن شئت أعربت الأوّل وأضفته إلى الثاني ، وإن شئت بنيت الأوّل على الفتح وأعربت الثاني بإعراب مالاينصرف . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۲۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۴ (برص).

10.في التهذيب : «في الماء» بدل «يقع في البئر » .