245
الكافي ج5

تَلَجَّمِي ۱ وَ تَحَيَّضِي ۲ فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي عِلْمِ اللّهِ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً ، ثُمَّ اغْتَسِلِي غُسْلاً ، وَ صُومِي ثَلَاثَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً ۳ ، أَوْ أَرْبَعَةً ۴ وَ عِشْرِينَ ، وَ اغْتَسِلِي لِلْفَجْرِ ۵ غُسْلاً ، وَ أَخِّرِي الظُّهْرَ ۶ ، وَ عَجِّلِي الْعَصْرَ ۷ ، وَ اغْتَسِلِي غُسْلًا ، وَ أَخِّرِي الْمَغْرِبَ ۸ ، وَ عَجِّلِي الْعِشَاءَ ، وَ اغْتَسِلِي غُسْلاً» .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فَأَرَاهُ قَدْ سَنَّ ۹ فِي هذِهِ غَيْرَ مَا سَنَّ ۱۰ فِي الْأُولى وَ الثَّانِيَةِ ، وَ ذلِكَ لِأَنَّ ۱۱ أَمْرَهَا مُخَالِفٌ لِأَمْرِ تَيْنِكَ ۱۲ ، أَ لَا تَرى أَنَّ أَيَّامَهَا لَوْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ سَبْعٍ ، وَ كَانَتْ خَمْساً أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ ، مَا قَالَ لَهَا : تَحَيَّضِي سَبْعاً ، فَيَكُونَ قَدْ أَمَرَهَا بِتَرْكِ الصَّلَاةِ ۱۳ أَيَّاماً ۱۴ وَ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ غَيْرُ حَائِضٍ ، وَ كَذلِكَ لَوْ كَانَ حَيْضُهَا أَكْثَرَ مِنْ سَبْعٍ ،

1.«تلجّمي» ، أي شدّي اللِجام ، اللِجام واللجمة : خرقة عريضة طويلة تشدّها المرأة في وسطها ثمّ تشدّ ما يفضل من أحد طرفيها ما بين رجليها إلى الجانب الآخر ، وذلك إذا غلب سيلان الدم وإلّا فالاحتشاء . وقال ابن الأثير : «تلجّمي ، أي اجعلي موضع خروج الدم عصابة تمنع الدم تشبيها بوضع اللجام في فم الدابّة» . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۲۷ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۳۵ ؛ المغرب ، ص ۴۲۱ (لجم) .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۲۱۵۹ والتهذيب . وفي المطبوع : «تحيّضي» بدون الواو .

3.في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بف ، جح ، جس» والتهذيب : - «يوما» .

4.في «بخ ، جن» والتهذيب : «أو أربعا» .

5.في «بس ، بف» : «الفجر» .

6.في «ى» : «فأخّري الظهر» . وفي حاشية «بث» : «وأخّر للطهر» . وفي حاشية «بخ» : «للظهر» .

7.في «جن» : «للعصر» .

8.في «ظ ، جس» : «وآخر للمغرب» . وفي «غ ، بس» : «أخّر للمغرب» بدون الواو . وفي «بث» : «أخّري للمغرب» بدون الواو . وفي حاشية «ظ ، بخ» : «وأخّر للمغرب» .

9.في التهذيب : «قد بيّن» .

10.في التهذيب : «ما بيّن» .

11.في «ظ ، غ ، ى ، بح ، جس» والتهذيب : «أنّ» .

12.كذا في حاشية «جح» والوافي والتهذيب . وفي «ظ ، بس ، جن» وحاشية «بخ» : «تانيك» . وفي «غ» : «تأتيك» . وفي «ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح» وحاشية «ظ ، غ ، بس » والمطبوع : «هاتيك» . وفي «جس» : «يأتيك» .

13.في «ظ» : «صلاتها» .

14.في التهذيب : «أيّامها» .


الكافي ج5
244

وَ قَوْلُهُ : «الْبَحْرَانِيَّ» شِبْهُ مَعْنى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، وَ إِنَّمَا ۱ سَمَّاهُ أَبِي بَحْرَانِيّاً لِكَثْرَتِهِ وَ لَوْنِهِ ، فَهذِهِ ۲ سُنَّةُ النَّبِيِّ ۳ صلى الله عليه و آله فِي الَّتِي اخْتَلَطَ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا حَتّى لَا تَعْرِفَهَا ، وَ إِنَّمَا تَعْرِفُهَا بِالدَّمِ مَا كَانَ مِنْ قَلِيلِ الْأَيَّامِ وَ كَثِيرِهِ» .
قَالَ : «وَ أَمَّا السُّنَّةُ الثَّالِثَةُ ، فَهِيَ ۴ الَّتِي لَيْسَ لَهَا أَيَّامٌ مُتَقَدِّمَةٌ ، وَ لَمْ تَرَ الدَّمَ قَطُّ ، وَ رَأَتْ ۵ أَوَّلَ مَا أَدْرَكَتْ ۶ ، وَ اسْتَمَرَّ ۷ بِهَا ، فَإِنَّ ۸ سُنَّةَ هذِهِ غَيْرُ سُنَّةِ الْأُولى وَ الثَّانِيَةِ ، وَ ذلِكَ أَنَّ امْرَأَةً ـ يُقَالُ لَهَا : حَمْنَةُ ۹ بِنْتُ جَحْشٍ ـ أَتَتْ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَتْ : إِنِّي اسْتُحِضْتُ حَيْضَةً شَدِيدَةً ؟ فَقَالَ لَهَا ۱۰ : احْتَشِي كُرْسُفاً ۱۱ ، ۱۲ فَقَالَتْ ۱۳ : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ ؛ إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجّاً ۱۴ ؟ فَقَالَ : .........

1.في «جن» : «إنّما» بدون الواو .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۲۱۳۵ . وفي المطبوع : «هذا» . وفي التهذيب : «وهذه» .

3.في حاشية «بخ» : «رسول اللّه » .

4.في «بث ، بح ، بف ، جح ، جس» وحاشية «ظ ، بخ» والتهذيب : «ففي» .

5.في «جس» : «فزادت» . وفي حاشية «جح» : «قد رأت» بدل «ورأت» .

6.في حاشية «بح» : «تدرك» .

7.في «ظ ، غ ، بح ، جح ، جس ، جن» : «فاستمرّ» .

8.في «بث» : «فإنّها» . وفي «بف» : «قال» .

9.قال الفيّوميّ : «حمنة ، وزان تمرة من أسماء النساء ، ومنه حَمْنَةُ بنتُ جَحْش بن وَثّاب الأسديّ ، واُمّها اُمَيْمَة بنت عبدالمطّلب عمّة رسول اللّه صلى الله عليه و آله » . راجع : المصباح المنير ، ص ۱۵۳ (حمن) .

10.في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح» والوافي والتهذيب : - «لها» .

11.«احتشي كرسفا» ، أي البسيه ، يقال : احتشت المرأة الحَشِيّة واحتشت بها ، كلاهما : لبستها . ويقال : احتشت المستحاضةُ ، أي حَشَتْ ـ أي ملأتْ ـ نفسها بالمفارم ونحوها . والمراد باحتشائها بالكرسف استدخالها له في نفسها يمنع الدم من القطر ، و به سمّي الحشو للقطن ؛ لأنّه يُحْشَى به الفُرُش وغيرها ، و«الكرسف» كعصفر ، والكُرْسوف كزُنْبور : القطن ، واحدته : كُرْسُفة . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۹۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۷۹ (حشا) ؛ الصحاح ، ج ۴ ، ص ۴۲۱ ؛ لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۹۷ (كرسف) .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۸۷

13.في «ظ ، غ ، بح ، جح ، جس» : «قالت» .

14.«الثَجُّ» : الصبّ والسيلان ، وقيل : الصبّ الكثير . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۲۲۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۸۰ (ثجج) .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 196042
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي