1.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۷۱ ، ح ۴۸۷ ، بسنده عن النضر ، عن ابن سنان ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۴۰۱ ، ح ۱۲۵۴ ، بسنده عن عبداللّه بن سنان ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۷۱ ، ح ۴۷۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۷۲ ، ح ۲۳۹۳ .

2.في الوسائل : - «جعلت فداك» .

3.في «غ» : - «إذا مكثت» .

4.في «ى ، بث ، بخ ، بف ، جن» وحاشية «بح» والوافي والوسائل والتهذيب : «طاهرا» .

5.في التهذيب : - «بعد قطنة» .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «بث» : «بين كلّ صلاتين» . وفي المطبوع : «بين الصلاتين» .

7.في الوافي عن بعض النسخ : «إذا» .

8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۴۸۶ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۷۲ ، ح ۴۷۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۷۲ ، ح ۲۳۹۲ .

9.في «ظ ، ى ، بح ، جس» : «ثمّ تمضي» .

1.في «بث» : «وإذا» . وفي التهذيب : «فإن» .

2.في الوسائل : «لكلّ» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۹۰

4.في التهذيب : «إذا» .

5.في «جس» وحاشية «بث ، بخ» والتهذيب : «دما عبيطا» . والدم العَبيط : الصحيح الخالص الطريّ لاخلط فيه . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۴۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۹۰ (عبط) .

6.هكذا في «غ» والوافي . وفي سائر النسخ والوسائل والمطبوع : «وإن كانت» . وفي التهذيب : «فإن كانت» .

7.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۴۸۵ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۷۱ ، ح ۴۷۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۷۴ ، ح ۲۳۹۵ .

8.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ص ۱۷۱ . وفي «بف» : - «وتصلّي الظهر» . وفي المطبوع : «فتصلّي الظهر» .

9.في «بف» : - «ثمّ» .

10.في «غ» : «فلا بأس» .

11.في «ظ ، جس» والوسائل : «بأن يأتيها» .

12.في «جح ، جس» : «فيعزلها» .

13.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ص ۱۷۱ . وفي المطبوع : «بعلها» .

14.في «بح» : «قال» بدون الواو.

15.قال ابن الأثير : «احتسابا ، أي طلبا لوجه اللّه وثوابه ، فالاحتساب من الحسب ، كالاعتداد من العدّ ، وإنّما قيل لمن ينوي بعمله وجه اللّه : احتسبه ؛ لأنّ له حينئذٍ أن يعتدّ عمله ، فجعل في حال مباشرة الفعل كأنّه معتدّ به ، والحِسبة : اسم من الاحتساب كالعدّة من الاعتداد ، والاحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات هو البِدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر ، أو باستعمال أنواع البرّ والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجوّ منها» .راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۸۲ (حسب) .