1.في الوافي والكافي ، ح ۱۰۳۴۰ والمحاسن وثواب الأعمال : - «منّا» .

2.في الكافي ، ح ۱۰۳۴۰ والمحاسن وثواب الأعمال : «أن أستأذن لها» بدل «أن اُدخلها» .

3.في «بح» والكافي ، ح ۱۰۳۴۰ والمحاسن وثواب الأعمال : - «فاستأذنت لها» .

4.في «غ» : - «فأذن لها» . وفي «بح» : - «لها» .

5.في «جس» : - «لها» .

6.في الكافي ، ح ۱۰۳۴۰ : - «له» .

7.في «جس» : - «يا» .

8.في «بث ، بف ، جح ، جس ، جن» والكافي ، ح ۱۰۳۴۰ : «قول اللّه » .

9.النور (۲۴) : ۳۵ .

10.في «جس» : «بها» .

11.في الكافي ، ح ۱۰۳۴۰ : - «لها» .

12.في الكافي ، ح ۱۰۳۴۰ : «للشجر» .

13.في «بث ، بخ ، بف ، جح» وحاشية «جن» والكافي ، ح ۱۰۳۴۰ والمحاسن وثواب الأعمال : «فقالت» .

14.في الكافي ، ح ۱۰۳۴۰ و المحاسن وثواب الأعمال : «مع اللواتي» .

15.في «جن» : «الزاني» . وفي ثواب الأعمال : «الزانية» .

16.في الكافي ، ح ۱۰۳۴۰ وثواب الأعمال : «يؤتى» .

17.في «جح ، جس» وحاشية «بح» : «فاُلبسن» . وفي الكافي ، ح ۱۰۳۴۰ والمحاسن وثواب الأعمال : «قد اُلبسن» بدون الواو.

18.«المقطّعات» : هي الثياب التي تُقطَّع ثمّ تخاط ، كالقميص والجباب والسراويلات . وقيل : هي ثياب قصار ؛ لأنّها قطّعت عن بلوغ التمام . وقيل غير ذلك . وقال العلّامة المجلسي : «ولعلّ السرّ في كون ثياب النار مقطّعات ، أو التشبيه بها كونها أكثر اشتمالاً على البدن من غيرها ، فالعذاب بها أشدّ» . راجع : المغرب ، ص ۳۸۸ ؛ لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۲۸۲ (قطع) .

1.في «ى ، بس ، بف» وحاشية «بح» والوافي : «وإذا» . وفي «بخ» : «وإن» .

2.في حاشية «بح» : «إنّه» . وفي الوافي : - «أن» . وفي التهذيب ، ح ۴۲۹ : - «واللّه أن» .

3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۲۹ ، بسنده عن الكليني . راجع : التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۳۱ ؛ و ج ۸ ، ص ۱۲۷ ، ح ۴۳۹ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۳۲ ، ح ۱۱۸۱ الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۴۰ ، ح ۴۶۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۲۷۵ ، ح ۲۱۳۳ .

4.في «ى ، جح» وحاشية «بس» : + «عن» .

5.هكذا في «بخ ، بف» والوافي . وفي معظم النسخ التي قوبلت والمطبوع والوسائل والتهذيب : «ليس» . وفي «جن» : «فليس» .

6.في «جس» : «من مخرج واحد» . وفي الحبل المتين ، ص ۱۶۶ : «المراد من عدم خروج الدمين من مكان واحد أنّ مقرّيهما في بطن المرأة متخالفان ، فخروج كلّ واحد منهما من موضع خاصّ» .

7.في «بث» : «المستحاضة» .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : - «إنّ» .

9.في الوافي : + «دم» .

10.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۳۰ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۴۱ ، ح ۴۶۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۲۷۵ ، ح ۲۱۳۲ .

11.في «ظ ، بس ، جس» : «حريز» . وهو سهو . وإسحاق ، هو إسحاق بن جرير البجلي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۷۱ ، الرقم ۱۷۰ ؛ رجال البرقي ، ص ۲۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۶۱ ، الرقم ۱۸۲۶ . ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۳۱ ، وسنده هكذا : «أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن إسحاق بن جرير ، عن حريز» ، لكن لم يرد «عن حريز» في بعض نسخ التهذيب ، والظاهر زيادة «عن حريز» ، ومنشؤه الجمع بين النسخة وبدلها في بعض النسخ ، وإضافة «عن» بينهما بتخيّل سقوطها .