قَالَتْ لَهُ ۱ : إِنَّ أَيَّامَ حَيْضِهَا تَخْتَلِفُ ۲ عَلَيْهَا ، وَ كَانَ يَتَقَدَّمُ الْحَيْضُ الْيَوْمَ ، وَ الْيَوْمَيْنِ ، وَ الثَّلَاثَةَ ، وَ يَتَأَخَّرُ مِثْلَ ذلِكَ ، فَمَا عِلْمُهَا ۳ بِهِ ؟
قَالَ : «دَمُ الْحَيْضِ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ ، هُوَ ۴ دَمٌ حَارٌّ ، تَجِدُ لَهُ حُرْقَةً ۵ ، وَ دَمُ الْاِسْتِحَاضَةِ دَمٌ فَاسِدٌ بَارِدٌ» .
قَالَ : فَالْتَفَتَتْ إِلى مَوْلَاتِهَا ، فَقَالَتْ ۶ : أَ تَرَاهُ ۷ كَانَ امْرَأَةً مَرَّةً . ۸
11 ـ بَابُ مَعْرِفَةِ دَمِ الْحَيْضِ وَ الْعُذْرَةِ ۹ وَ الْقَرْحَةِ ۱۰
4190.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ؛
1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : «فقالت له» . وفي الوافي : - «له» .
2.في «بث» : «يختلف» .
3.في «ظ ، جن» : «فما عملها» . وفي «بخ» : «فاعلمها» ، كلاهما بدل «فما علمها» .
4.في «بث» : «وهو» . وفي «بخ» : - «هو» .
5.في «غ ، جس» : «خرقة» .
6.في «جح» : «قالت» .
7.في حاشية «غ» : «أ ترينه» .
8.الكافي ، كتاب النكاح ، باب السحق ، ح ۱۰۳۴۰ . وفي المحاسن ، ص ۱۱۳ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۱۲ ، عن أحمد بن محمّد ؛ ثواب الأعمال ، ص ۳۱۷ ، ح ۱۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، وفيها من قوله : «قالت : أخبرني عن اللواتي» وفي كلّها إلى قوله : «ففعلن كما فعل رجالهنّ» ؛ التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۳۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، من قوله : «ما تقول في المرأة تحيض» الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۴۱ ، ح ۴۶۶۶ ؛ و ج ۱۵ ، ص ۲۳۳ ، ح ۱۴۹۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۰۱ ، ح ۲۱۸۹ ، من قوله : «ما تقول في المرأة تحيض» إلى قوله : «بيوم واحد ثمّ هي مستحاضة».
9.«العُذْرَة» : البكارة . قال ابن الأثير : «العذرة : ما للبكر من الالتحام قبل الافتضاض» . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۳۸ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۹۶ (عذر) .
10.«القَرْحة» : واحدة القَرْح ، وهي الحبّة تخرج في البدن . وقيل : هو البثر إذا ترامى إلى فساد ، والبثر : الخراج ، وهو كلّ ما يخرج بالبدن ، كالدمّل . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۵۵۷ ؛ مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۴۰۳ (قرح) .
