1.في «بث» : «وليأتيها» . وفي المحاسن : «وليأتها» .

2.في «جس» والوافي والمحاسن : - «له» .

3.في «بث» والبحار : «ممّا هي» . وفي الوسائل : «ما هو» .

4.في المحاسن : «ثمّ نفذ» . وقوله : «نهد إليّ» ، أي قام ونهض وتقدّم . وقيل : نهد ، أي شخص. راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۲۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۲۷ (نهد) .

5.في البحار : - «سرّ اللّه » . وفي المحاسن : + «سرّ اللّه » .

6.في الوافي : «بل رضوا» .

7.في المحاسن : «بما» .

8.قوله عليه السلام : «ارضوا لهم ما رضي اللّه لهم» ، أي أقرّوهم على ما أقرّ اللّه عليه وليس المراد حقيقة الرضا؛ فإنّ اللّه لايرضى لعباده الكفر والضلال ، تعالى اللّه عن ذلك . راجع : مشرق الشمسين ، ص ۲۶۲ ؛ الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۴۷ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۹۴

10.قال ابن الأثير : «عقد التسعين من مواضعات الحُسّاب ، وهو أن يجعل رأس الإصبع السبّابة في أصل الإبهام وتضمّها حتّى لا يبين بينهما إلّا خلل يسير» . وقال االشيخ البهائيّ : «قول الراوي : وعقد بيده تسعين ، أراد به أنّه عليه السلام وضع رأس ظفر مسبّحة يسراه على المفصل الأسفل من إبهامها ... بقي هنا شيء لابدّ من التنبيه عليه ، وهو أنّ هذا العقد الذي ذكره الراوي إنّما هو عقد تسعمائة لا عقد تسعين ؛ فإنّ أهل الحساب وضعوا عقود أصابع اليد اليمنى للآحاد والعشرات ، وأصابع اليسرى للمئات والاُلوف ، وجعلوا عقود المئات فيها على صورة عقود العشرات في اليمنى من غير فرق ... فلعلّ الراوي وهم في التعيين ، أو أنّ ما ذكره اصطلاح آخر في العقود غير مشهور» . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۱۶ (ردم) ؛ مشرق الشمسين ، ص ۲۶۲ . وللمزيد راجع : الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۴۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۳۲ .

11.في المحاسن : «قطنة» .

1.«المِضْرب» بكسر الميم : فسطاط الملك ، وقيل : الفسطاط العظيم . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۵۵۱ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۹۱ (ضرب) .

2.في «ى ، بث» : - «أنا» .

3.في «ظ» : «قلت» .

4.في «بث ، بخ ، جح ، جن» : «فقلت» .

5.في «جح» والبحار : «فقال» .

6.في «بث» والوافي : «وإذا» .

7.في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس» وحاشية «بح» والوافي والبحار والمحاسن : «فسلّمت» .

8.في البحار والمحاسن : + «عليّ» .

9.«الفُسْطاط» : بيت من شعر . وقيل : الخيمة العظيمة . وقيل : هو ضرب من الأبنية . وفيه ثلاث لغات : فُسْطاط وفُسْتاط وفُسّاط ، وكسر الفاء فيهنّ لغة . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۵۰ ؛ المغرب ، ص ۳۶۰ (فسط) .

10.في المحاسن : «عن حالي» بدل «وسألته عن حاله» .

11.في «بس» : «افتضّها» . وفي «جس» وحاشية «بث» : «فافترعها» . وفي البحار : «افتضّها فافترعها» .

12.في «جس» : «فغلب سائلاً» بدل «فمكث سائلاً لاينقطع» .

13.في المحاسن : «فافترعها زوجها فغلب الدم سائلاً نحوا من عشرة أيّام لم ينقطع» بدل «فلمّا اقتضّها ـ إلى ـ عشرة أيّام» .

14.في «بس» : «دم حيض» .

15.في «بخ ، جح» : «فليتّق» .

16.في «ظ» : - «من» . وفي المحاسن : - «دم» .

17.في «بح ، بخ ، جح ، جس» : «فليتّق» .

18.في «ظ ، جن» : «وتتوض» . وفي «غ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح» : «ولتوضّ» . وفي «بث» : «ولتتوضّ» . وفي الوافي : «ولتوضّأ» . وما أثبتناه مطابق للمطبوع والوسائل والبحار والمحاسن . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : ولتتوضّأ ، أي للأحداث الاُخر ، أو المراد غسل الفرج» .