1.في الاستبصار : «ثمّ تصلّي» .

2.في الوافي والتهذيب ، ص ۱۶۸ والاستبصار : «تغتسل» بدون الواو .

3.في «ظ» : «الفجر» .

4.في الوسائل ، ح ۲۳۹۶ والتهذيب ، ص ۱۶۸ والاستبصار : + «الآخرة» .

5.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۸۸ ، ح ۱۱۹۷ ، معلّقا عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۴۰ ، ح ۴۸۲ ، بسنده عن الكليني . التهذيب ، ج ۱، ص ۱۶۸ ، ح ۴۸۲ ، بطريقين الآخرين عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۶۳ ، ح ۴۶۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۲۸۴ ، ح ۲۱۵۰ ، من قوله : «فلتمسك عن الصلاة عدد أيّامها» إلى قوله : «بيوم أو يومين فلتغتسل» ؛ وفيه ، ص ۳۳۰ ، ح ۲۲۷۹ ، إلى قوله : «قبل ذلك فلتغتسل ولتصلّ» ؛ وفيه ، ص ۳۷۴ ، ح ۲۳۹۶ ، من قوله : «إذا رأت الحامل الدم» .

6.في الوسائل : - «المرأة» .

7.في حاشية «بح» : «حملها» .

8.«الهراقة» : الصبّ ، مثل الإهراق ، وأصله الإراقة . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۹ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۶۰ (هرق) .

9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «كثيرا أحمر» .

10.في «ظ ، ى ، بح ، جس» وحاشية «جن» والوسائل : «فلا تصلّي» .

11.في مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۳۸ : «وكأنّ المصنّف رحمه الله جمع بين الأخبار المتنافية الواردة في هذا الباب بأنّه إذا كان دم الحامل بصفة الحيض لونا وكثرة ولايتقدّم ولايتأخّر كثيرا ، فهو حيض ، وإلّا فاستحاضة . وهذا وجه قريب حسن» .

12.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۸۷ ، ح ۱۱۹۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۶۴ ، ح ۴۶۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۳۴ ، ح ۲۲۹۲ .

1.هكذا في «ت ، ظ ، بث ، بذ ، بف ، جح ، جس ، جش » وحاشية «ظ ، بخ ، بي ، جت ، جى» ومرآة العقول والتهذيب ، ص ۳۸۸ والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «تستذفر» . وفي الوافي عن بعض النسخ : «تستثفر» . وفي التهذيب ، ص ۱۶۸ : «لتستثفر» . والاستثفار : هو أن تأخذ المرأة خرقة طويلة عريضة تشدّ أحد طرفيها من قدّام وتخرجها من بين فخذيها وتشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشي بشيءمن القطن ؛ ليمنع بها من سيلان الدم . قال الطريحي : «في حديث المستحاضة : وتحتشي وتستذفر ، بالذال المعجمة من الاستذفار بإبدالها من الثاء المثلّثة ، كما هو المشهور من النسخ» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۱۴ (ثفر) ؛ الحبل المتين ، ص ۱۸۷ ؛ مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۳۰۸ (ذفر) .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۹۶

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۲۳۹۶ والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : «وتصلّ» .

4.في حاشية «ظ» : «وتنظر» .

5.في «بس» : - «الدم» .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۲۳۹۶ والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : «بينهما» .

7.في التهذيب ، ص ۳۸۸ : «فلتوضّأ» .

8.في «جس» : «عند كلّ وقت» . وفي الاستبصار : «عند كلّ» بدون الوقت .

9.في الوافي والتهذيب ، ص ۱۶۸ : + «عنها» .

10.في «بث ، بح ، جح» والتهذيب ، ص ۱۶۸ والاستبصار : «وسال» .

11.في «بث» والوسائل ، ح ۲۳۹۶ والتهذيب والاستبصار : + «عنها» .

12.في «غ ، بح ، بس ، جح» : «فلتوضّ» . وفي «جس ، جن» وحاشية «بح» والوسائل ، ح ۲۳۹۶ والتهذيب : «فلتوضّأ» .

13.في التهذيب ، ص ۳۸۸ والاستبصار : «فإن».

14.في «بح» : «غمسا» . وفي «جس» وحاشية «ظ» ومرآة العقول : «ضبّا» .

15.في «ى ، بث ، بح ، بف، جح» : «لايرقى» . وفي الوافي : «لايسكن» . وقوله : «لا يرقأ» أي لاينقطع ، يقال : رقأ ف الدمع والدم والعرق يرقأ رُقوءً بالضمّ ، إذا سكن وانقطع . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۴۸ (رقأ) .