تَعَصَّبَتْ ۱ ، وَ اغْتَسَلَتْ ، ثُمَّ صَلَّتِ الْغَدَاةَ بِغُسْلٍ ، وَ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ بِغُسْلٍ ، وَ الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ بِغُسْلٍ ؛ وَ إِنْ ۲ لَمْ يَجُزِ الدَّمُ الْكُرْسُفَ ۳ ، صَلَّتْ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ» .
قُلْتُ : وَ الْحَائِضُ ؟
قَالَ : «مِثْلُ ذلِكَ سَوَاءً ، فَإِنِ انْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ ۴ ، وَ إِلَا فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ، تَصْنَعُ مِثْلَ النُّفَسَاءِ سَوَاءً ، ثُمَّ تُصَلِّي ، وَ لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ عَلى حَالٍ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قَالَ : الصَّلَاةُ عِمَادُ دِينِكُمْ» . ۵
۴۲۰۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ۶أَبُو دَاوُدَ۷، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «تَجْلِسُ النُّفَسَاءُ ۸ أَيَّامَ حَيْضِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ ، ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ ، وَ تَغْتَسِلُ ، وَ تُصَلِّي» . ۹
۴۲۰۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
1.التعصّب : شدّ العِصابة ، وهي العمامة و كلّ ما يُعْصَب به من منديل ونحوه . قال الشيخ البهائي : «وما تضمّنه الحديث من التعصّب المراد به التحشّي والاستثفار» . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۰۲ (عصب) ؛ الحبل المتين ، ص ۱۸۹ .
2.في «بث ، بخ ، بس ، بف» والوافي والوسائل ، ح ۲۳۹۴ والتهذيب : «فإن»
3.في «جن» : - «الكرسف» .
4.في «ظ ، غ» : «الدم عنها» .
5.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۷۳ ، ح ۴۹۶ ، معلّقا عن حمّاد بن عيسى الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۷۶ ، ح ۴۷۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۷۳ ، ح ۲۳۹۴ ؛ وص ۳۸۳ ، ذيل ح ۲۴۱۳ .
6.في السند تحويل بعطف «أبو داود» على «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد» .
7.في الاستبصار : - «وأبو داود» .
8.في التهذيب والاستبصار : «النفساء تجلس» .
9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۷۵ ، ح ۵۰۰ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۵۰ ، ح ۵۲۰ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۷۷ ، ح ۴۷۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۸۱ ، ح ۲۴۰۸ ؛ و ص ۳۸۵ ، ح ۲۴۱۹ .
