۴۲۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ۱، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الْحَائِضُ تَقْضِي الصَّلَاةَ ۲ ؟ قَالَ : «لَا ۳ » قُلْتُ : تَقْضِي الصَّوْمَ ۴ ؟ قَالَ : «نَعَمْ ۵ » قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ جَاءَ هذَا ۶ ؟ قَالَ : «إِنَّ ۷ أَوَّلَ مَنْ ۸ قَاسَ إِبْلِيسُ ۹ » . ۱۰
۴۲۲۰.عَلِيٌّ۱۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ :۱۲ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَضَاءِ الْحَائِضِ الصَّلَاةَ، ثُمَّ تَقْضِي الصِّيَامَ؟ ۱۳ قَالَ ۱۴ : «لَيْسَ عَلَيْهَا أَنْ تَقْضِيَ الصَّلَاةَ ، وَ عَلَيْهَا أَنْ تَقْضِيَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ ، فَقَالَ ۱۵ : «إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَانَ يَأْمُرُ بِذلِكَ فَاطِمَةَ عليهاالسلام ۱۶ ، وَ كَانَتْ
1.في الكافي ، ح ۶۵۳۵ : - «عن ابن أبي عمير» . ويأتي ، أنّ الظاهر وقوع سقط هناك .
2.في الوافي والكافي ، ح ۶۵۳۵ : «الصوم» .
3.في الوافي والكافي ، ح ۶۵۳۵ : «نعم» .
4.في الوافي والكافي ، ح ۶۵۳۵ : «الصلاة» .
5.في الوافي والكافي ، ح ۶۵۳۵ : «لا» .
6.في الكافي ، ح ۶۴۳۶ : «ذا» .
7.في «غ» : - «إنّ» .
8.في «بث» : «ما» .
9.في مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۴۸ : «كان استبعاده نشأ عن قياس الصلاة بالصوم فلذا أجابه عليه السلام بردّ القياس» .
10.الكافي ، كتاب الصيام ، باب الطيب والريحان للصائم ، ح ۶۴۳۶ ، مع زيادة في آخره ؛ و ، باب صوم الحائض والمستحاضة ، ح ۶۵۳۵ . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۶۰ ، ح ۴۵۸ ، بطريقين ، أحدهما ينتهي اءلى عليّ بن إبراهيم والآخر إلى الكليني ؛ وفيه ، ج ۴ ، ص ۲۶۷ ، ح ۸۰۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۹۳ ، ح ۳۰۱ ، معلّقا عن الكليني ، مع زيادة في آخره . الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي ... ، ح ۱۷۵ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ علل الشرائع ، ص ۸۶ ، ذيل ح ۲ ، بسند آخر . المحاسن ، ص ۲۱۴ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۹۶ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۹۱ ، ذيل ح ۱۹۷ ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۲۸ ، ح ۱۰۹۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۴۷ ، ح ۲۳۲۹ .
11.في «جن» والوسائل والتهذيب : + «بن إبراهيم» .
12.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۰۵
13.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «غ» : «الصوم الصيام» . وفي المطبوع : «الصوم» .
14.في التهذيب : «فقال» . وفي الوافي : + «فقال ـ خ ل» .
15.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «وقال» .
16.نقل الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ، ص ۲۷۵ ـ ۲۷۶ حديثا في أنّ فاطمة الزهراء عليهاالسلام كانت متبرّاة من الحيض ، ثمّ قال : «فهذا الحديث إمّا أن يطرح رأسا ، أو يؤوّل بأنّه صلى الله عليه و آله كان يأمر فاطمة عليهاالسلام بتعليم ذلك» ، كما هو الظاهر من آخر الحديث . ونحوه في مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۴۸ .
