قَبَضْتُهُ ، قَبَضْتُهُ إِلى رَحْمَتِي ؛ وَ إِنْ عَاشَ ، عَاشَ وَ لَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ» . ۱
۴۲۶۳.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ۲بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ : أَيُّمَا عَبْدٍ ابْتَلَيْتُهُ بِبَلِيَّةٍ ، فَكَتَمَ ذلِكَ ۳ عُوَّادَهُ ثَلَاثاً ، أَبْدَلْتُهُ لَحْماً خَيْراً مِنْ لَحْمِهِ ، وَ دَماً خَيْراً مِنْ دَمِهِ ، وَ بَشَراً ۴ خَيْراً مِنْ بَشَرِهِ ، فَإِنْ أَبْقَيْتُهُ ، أَبْقَيْتُهُ وَ لَا ذَنْبَ لَهُ ۵ ؛ وَ إِنْ مَاتَ ، مَاتَ إِلى رَحْمَتِي» . ۶
۴۲۶۴.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ۷، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :۸ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً ، فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا ، كَتَبَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَهُ عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً» قُلْتُ : مَا مَعْنى قَبُولِهَا ۹ ؟ قَالَ : «لَا يَشْكُو مَا أَصَابَهُ فِيهَا إِلى أَحَدٍ» . ۱۰
1.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۱۴ ، ح ۲۳۹۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۰۶ ، ح ۲۴۸۱ .
2.هكذا في «ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» وحاشية «غ» . وفي «ظ ، بح» والوسائل والمطبوع : «عبداللّه » . وابن عامر هذا ، هو عبداللّه بن عامر بن عمران الأشعري ، عمّ الحسين بن محمّد ، عُبّرَ عنه في ما نحن فيه بعبد ربّه . روى عنه الحسين كتابه وتكررّت روايته عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۱۸ ، الرقم ۵۷۰ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۴۱ .
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + «من» .
4.البَشَرة والبَشَر : ظاهر جلد الإنسان . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۹۰ (بشر) .
5.في «جس» : «ولا ذنبه» . وفي حاشية «بح» : «فلا ذنب له» .
6.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۱۴ ، ح ۲۳۹۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۰۵ ، ح ۲۴۷۸ .
7.هكذا في النسخ والوسائل . وفي المطبوع : «الحسن بن عليّ الكندي» . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة كتاب أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، وابن سماعة هو أبو محمّد الكنديّ . وقد روى حميد بن زياد عنه بعنوان الحسن بن محمّد الكندي في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۰ ، الرقم ۸۴ ؛ وص ۷۴ ، الرقم ۱۷۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۴۶۲ـ۴۶۳ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۱۶
9.في الوسائل : «قبلها بقبولها» بدل «قبولها» .
10.فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۴۱ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۱۵ ، ح ۲۳۹۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۰۶ ، ح ۲۴۸۲ .
