يُصْبِحُ ، شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، فَإِذَا ۱ قَعَدَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، وَ اسْتَغْفَرُوا ۲ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَهُ ۳ حَتّى يُمْسِيَ ، وَ إِنْ عَادَهُ ۴ مَسَاءً كَانَ لَهُ مِثْلُ ذلِكَ حَتّى يُصْبِحَ» . ۵
۴۲۸۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ۶، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :۷عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ عَادَ مَرِيضاً ، وَكَّلَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِهِ مَلَكاً يَعُودُهُ فِي قَبْرِهِ» . ۸
۴۲۸۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَيُّمَا مُؤْمِنٍ عَادَ مُؤْمِناً ۹ حِينَ ۱۰ يُصْبِحُ ، شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، فَإِذَا قَعَدَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، وَ اسْتَغْفَرُوا ۱۱ لَهُ حَتّى يُمْسِيَ ، وَ إِنْ عَادَهُ مَسَاءً كَانَ
1.في «بح» : «إذا» .
2.في «جس» : «فاستغفروا» .
3.في «جن» : - «له» .
4.في «بث» : «وإن عاد» .
5.المؤمن ، ص ۵۸ ، ح ۱۴۷ ، مرسلاً مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۲۴ ، ح ۲۳۹۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۱۸ ، ذيل ح ۲۵۲۱ .
6.الظاهر وقوع التحريف في العنوان ، وأنّ الصواب هو الحسن بن عليّ بن عبداللّه بن المغيرة ؛ فقد روى الحسن بن عليّ الكوفي كتاب عبيس بن هشام ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ۳۴۶ ، الرقم ۵۴۷ ، وتقدّم في ذيل ح ۴۱۰۶ أنّ الحسن بن عليّ الكوفي هو الحسن بن عليّ بن عبداللّه بن المغيرة .
ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ۳۴۹۲ و ۸۷۳۹ و ۱۰۷۵۷ من رواية أبي عليّ الأشعري ، عن الحسن بن علىّ بن عبداللّه ، عن عبيس بن هشام ، كما يؤيّده ما ورد في طريق النجاشي إلى كتاب ثابت بن جرير من رواية أحمد بن إدريس ـ وهو أبو عليّ الأشعري شيخ الكليني ـ عن الحسن بن عليّ بن عبداللّه بن المغيرة ، عن عبيس بن هشام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۱۷ ، الرقم ۲۹۹ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۲۱
8.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۲۵ ، ح ۲۳۹۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۱۵ ، ح ۲۵۱۳ .
9.في «ظ» والوسائل : + «مريضا» . وفي «جن» : «مريضا» . وفي الوافي : + «مريضا في مرضه» .
10.في «ى ، جح» وحاشية «بح» : «حتّى» .
11.في «جس» : «واستغفر» . وفي الوافي : + «اللّه تعالى» .
