327
الكافي ج5

مَرِضَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، فَأَتَيْتُهُ عَائِداً لَهُ ۱ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا ۲ ابْنَ أَخِي ۳ ، إِنَّ لَكَ عِنْدِي ۴ نَصِيحَةً أَ تَقْبَلُهَا ۵ ؟ فَقَالَ ۶ : نَعَمْ ، فَقُلْتُ ۷ : قُلْ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ۸ .
فَقُلْتُ ۹ : قُلْ : وَ أَنَّ ۱۰ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ ۱۱ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ، فَقُلْتُ ۱۲ : إِنَّ هذَا لَا تَنْتَفِعُ ۱۳ بِهِ إِلَا أَنْ ۱۴ يَكُونَ مِنْكَ عَلى يَقِينٍ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْهُ عَلى يَقِينٍ .
فَقُلْتُ : قُلْ ۱۵ : أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّهُ وَ هُوَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِهِ ، وَ الْاءِمَامُ الْمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّكَ لَنْ تَنْتَفِعَ ۱۶ بِذلِكَ حَتّى يَكُونَ ۱۷ مِنْكَ عَلى يَقِينٍ ۱۸ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْهُ ۱۹ عَلى يَقِينٍ .
ثُمَّ سَمَّيْتُ لَهُ ۲۰ الْأَئِمَّةَ عليهم السلام ۲۱ رَجُلاً .........

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : - «له» .

2.في «بس ، جس» : - «يا» .

3.في الوافي : «أخ» .

4.في «بث ، بح ، بس ، جح ، جس» وحاشية «ظ ، بخ ، جن» : «لي عندك» بدل «لك عندي» .

5.في «بح» : «تقبّلها منّي» . وفي «بف» : «تقبلها» كلاهما بدون همزة الاستفهام . وفي «جح» : + «منّي» .

6.في «ى ، بس» : «قال» .

7.في «بخ» والوافي : «قلت» .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : + «فقلت : إنّ هذا لاتنتفع به إلّا أن يكون منك على يقين ، فذكر أنّه منه على يقين» .

9.في التهذيب : + «و» .

10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : «أشهد أنّ» بدل «وأنّ» .

11.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي «ظ» والمطبوع : «عبده ورسوله» بدل «رسول اللّه » .

12.في «بح ، جح ، جن» : + «له» .

13.في «ى ، بث ، بخ ، بف ، جس ، جن» : «لاينتفع» .

14.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : «حتّى» بدل «إلّا أن» .

15.في «غ ، بخ ، بس ، بف ، جس» والوافي : - «قل» .

16.في «بف» والوافي : «لاتنتفع» .

17.في «بح ، بخ ، جح» : «حتّى تكون» .

18.في «بث ، جس» وحاشية «بس» : + «فشهد بذلك» .

19.في «ظ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس» : - «منه» .

20.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : - «له» .

21.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : - «عليهم السلام» .


الكافي ج5
326

رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله » . ۱

۴۲۹۱.عَلِيٌّ۲، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا أَدْرَكْتَ الرَّجُلَ عِنْدَ النَّزْعِ ، فَلَقِّنْهُ كَلِمَاتِ الْفَرَجِ : لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ، سُبْحَانَ اللّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ، وَ رَبِّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ ، وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ ۳ وَ ۴ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ».
قَالَ : وَقَالَ ۵ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «لَوْ أَدْرَكْتُ عِكْرِمَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ لَنَفَعْتُهُ» .
فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : بِمَا ذَا كَانَ يَنْفَعُهُ؟ قَالَ : «يُلَقِّنُهُ ۶ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ۷ » . ۸

۴۲۹۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :

1.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۱ ، ح ۳۴۴ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۱ ، ح ۲۳۹۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۵۴ ، ح ۲۶۳۰ .

2.في الوسائل والتهذيب : «عليّ بن إبراهيم» .

3.في «ظ ،غ ، ى ، بح ، بخ ، جس ، جن» والوافي : - «وما تحتهنّ» .

4.في «جن» : + «هو» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : «فقال» .

6.في «بح» : «تلقّنه» .

7.في الوافي : «يعنى بما أنتم عليه ، الإقرار بالأئمّة عليهم السلام » .

8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۸۸ ، ح ۸۳۹ ، بسنده عن الكليني . رجال الكشّي ، ص ۲۱۶ ، ح ۳۸۷ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع زيادة في آخره . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۴ ، ح ۳۵۶ ، مرسلاً ، وفيهما من قوله : «لو أدركت عكرمة عند الموت» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۲ ، ح ۲۳۹۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۵۷ ، ح ۲۶۴۱ ، من قوله : «لو أدركت عكرمة عند الموت» ؛ وفيه ، ص ۴۵۹ ، ح ۲۶۴۵ ، إلى قوله: «الحمد للّه ربّ العالمين» .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 193862
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي