لَوْلَا ذلِكَ لَكِدْتُ ۱ أَهْلِكُ. ۲
۴۲۹۳.عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : كُنَّا ۳ عِنْدَهُ وَ عِنْدَهُ حُمْرَانُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ ۴ مَوْلًى لَهُ ۵ ، فَقَالَ لَهُ ۶ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ۷ ، هذَا عِكْرِمَةُ فِي الْمَوْتِ؛ وَ كَانَ يَرى ۸ رَأْيَ الْخَوَارِجِ ، وَ كَانَ مُنْقَطِعاً إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ۹ .
فَقَالَ لَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «أَنْظِرُونِي ۱۰ حَتّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمْ» فَقُلْنَا ۱۱ : نَعَمْ ، فَمَا لَبِثَ أَنْ رَجَعَ ، فَقَالَ : «أَمَا إِنِّي ۱۲ لَوْ أَدْرَكْتُ عِكْرِمَةَ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ ۱۳ النَّفْسُ ۱۴ مَوْقِعَهَا ، لَعَلَّمْتُهُ كَلِمَاتٍ يَنْتَفِعُ بِهَا ، وَ لكِنِّي ۱۵ أَدْرَكْتُهُ وَ قَدْ ۱۶ وَقَعَتِ النَّفْسُ مَوْقِعَهَا» .
قُلْتُ ۱۷ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَ مَا ذَاكَ ۱۸ الْكَلَامُ ؟
1.في «ظ ، ى ، غ ، بث ، بح ، بس ، جس ، جن» والتهذيب : «كدت» .
2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۸۷ ، ح ۸۳۷ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۴ ، ح ۲۳۹۵۵ .
3.في «جن» : «كنت» .
4.في «بف» : - «عليه» .
5.في الوسائل : - «وعنده حمران إذ دخل عليه مولى له» .
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : - «له» . وفي الوسائل : «فقيل له» .
7.في الوسائل : - «جعلت فداك» .
8.في الوافي : «قوله : وكان يرى ، وكان منقطعا ، أي مائلاً محبّا ، من كلام أبي بصير» .
9.في الوسائل : - «وكان منقطعا إلى أبي جعفر عليه السلام » .
10.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : أنظروا ، على بناء المجرّد بمعنى الانتظار ، أو على بناء الإفعال بمعنى الإمهال » .
11.في «ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» والوافي والتهذيب : «قلنا» .
12.في «بف» والوافي : - «إنّي» .
13.في «جس» : «أن يقع» .
14.في «ى» : - «النفس» .
15.في «بح» : + «قد» .
16.في «ى» : «قد» بدون الواو.
17.في «ظ ، غ ، بث ، بح ، جح ، جن» والوسائل والبحار والتهذيب : «فقلت» .
18.في «ظ ، بث ، جس ، جن» والبحار والتهذيب : «ذلك» .
