1.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۴ ، ذيل ح ۳۵۵ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : «فلقَّنوا موتاكم كلمات الفرج» الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۳ ، ح ۲۳۹۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۵۸ ، ح ۲۶۴۳ ؛ البحار ، ج ۶۳ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۲۹ .

2.في التهذيب : + «لا إله إلّا اللّه الحليم الكريم» .

3.في «غ ، بس ، جس» : - «ربّ» .

4.في حاشية «بث» : + «وما فيهنّ وما بينهنّ» .

5.في «بف» : «وما فيها» .

6.في التهذيب : + «له» .

7.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۸۸ ، ح ۸۴۰ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۵ ، ح ۲۳۹۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۶۰ ، ح ۲۴۶۷ .

8.السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .

9.هكذا في النسخ والوسائل . وفي المطبوع : «عبداللّه بن الرحمن» . وقد أكثر محمّد بن الحسن بن شمّون من الرواية عن عبداللّه بن عبد الرحمن [الأصمّ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۵ ، ص ۳۸۳ـ۳۸۵ .

10.قال ابن الأثير : «الفرق بين الوثن والصنم أنّ الوثن كلّ ما له جثّة معمولة من جواهر الأرض أو من الخشب والحجارة ، كصورة آدميّ تُعمَل وتُنصَب فتُعبَد . والصنم : الصورة بلا جثّة . ومنهم من لم يفرق بينهما وأطلقهما على المعنيين . وقد يطلق الوثن على غير الصورة» . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۵۱ (وثن) .

11.في مرآة العقول : «الحديث الثامن ... حمل على عدم معاينة أحوال الآخرة» .

12.الأمالي للطوسي ، ص ۴۱۹ ، المجلس ۱۴ ، ح ۹۱ ، بسنده عن أبي بكر الحضرمي ، مع اختلاف يسير ف الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۴ ، ح ۲۳۹۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۵۹ ، ح ۲۶۴۴.

1.في «ظ ، غ ، ى ، جن » والبحار والتهذيب : «فقال» .

2.في «غ ، بخ» : «اللّه » بدون الواو .

3.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : فلقّنوا ، يحتمل أن يكون هذا التفريع باعتبار أنّه إذا كان ينفع الكافر فالمسلم بطريق أولى ، أو أنّه لمّا كان نافعا للاعتقادات فلقّنوا ؛ لئلّا يذهب الشيطان بدينكم . وشهادة الرسالة داخلة في الولاية» .

4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۸۷ ، ح ۸۳۷ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۲ ، ح ۲۳۹۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۵۸ ، ح ۲۶۴۲ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۳۳۳ ، ح ۱۷ .

5.في البحار ، ج ۶۳ : «ما بنداد» بدل «بندار» . وهو سهو ؛ فقد روى عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبداللّه ـ وهو جدّه لأمّه ـ في كثيرٍ من أسناد الكافي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۱ ـ ۳۳۲ ؛ رجال النجاشي ، ص ۳۵۳ ، الرقم ۹۴۷ .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والفقيه . وفي المطبوع : «شيطانه أن» .

7.في «بث ، بس ، جح» والفقيه : «حتّى يخرج» .

8.في «بخ» : «لايقدر» .

9.في الفقيه : - «فمن كان مؤمنا لم يقدر عليه» .

10.في الوافي والوسائل والفقيه : «حتّى يموتوا» .

11.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۳ ، ح ۳۵۰ ، مرسلاً الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۳ ، ح ۲۳۹۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۶۳۱ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۱۹۵ ، ح ۴۷ ؛ و ج ۶۳ ، ص ۲۵۷ ، ح ۱۲۸ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۲۴

13.في الوافي : «تلقنه» .

14.في «بث ، جح » : «ويسمّى» .