لَبَقِيَّةً ۱ وَ عَوْدَةً ۲ ، فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ ، فَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مَدَرٍ وَ لَا شَعْرٍ فِي بَرٍّ وَ لَا بَحْرٍ إِلَا وَ أَنَا أَتَصَفَّحُهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ حَتّى لَأَنَا أَعْلَمُ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ ، وَ لَوْ أَنِّي ۳ يَا مُحَمَّدُ ، أَرَدْتُ قَبْضَ ۴ نَفْسِ ۵ بَعُوضَةٍ ، مَا قَدَرْتُ عَلى قَبْضِهَا ۶ حَتّى يَكُونَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ هُوَ الْامِرَ بِقَبْضِهَا ، وَ إِنِّي لَمُلَقِّنُ الْمُؤْمِنِ عِنْدَ مَوْتِهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله » . ۷
15 ـ بَابُ تَعْجِيلِ الدَّفْنِ
۴۳۲۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يَا مَعْشَرَ النَّاسِ ، لَا أُلْفِيَنَّ ۸ رَجُلاً مَاتَ
1.في «بث» : «بقيّة» . وفي «بخ ، بف» والوافي : «عودة» .
2.في «بخ ، بف» والوافي : «وبقيّة» . وفي حاشية «بث» : «ولعودة» .
3.في «بف» : «أنا» .
4.في «بف» : «أن أقبض» .
5.في «ظ» : «روح» .
6.في «ظ» : «عليها» بدل «على قبضها» .
7.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۶۲ ، ح ۲۴۰۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۶۳۳ ، من قوله : «إنّي لملقّن المؤمن عند موته» .
8.في «ظ ، بث ، بح ، بس» ومرآة العقول : «لا اُلقينّ» . وفي «جس» : «لاُلفينّ» . و«لا أُلْفِيَنّ» ، أي لا أجد وألقى ، يقال : ألفيت الشى ء اُلفيه إلفاءً ، إذا وجدته وصادفته ولقيته . قال العلّامة الفيض : «وفي بعض نسخ الفقيه بالقاف من اللقاء ، ظاهره نهي نفسه عن الإلفاء أو اللقاء والمراد نهي المخاطبين عن الانتظار» . وقال العلّامة المجلسي : «قوله عليه السلام : لا اُلقينّ ، وفي بعض النسخ : لا اُلفينّ ، أي لا أجدنّ ، وعلى النسختين يحتمل الإخبار والإنشاء» . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۶۲ (لقا) .
