369
الكافي ج5

۱ وَ الْعُنْفَ ۲ ، وَ اغْسِلْهُ غَسْلاً نَاعِماً ۳ ، ثُمَّ أَضْجِعْهُ عَلى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ لِيَبْدُوَ لَكَ الْأَيْمَنُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ مِنْ قَرْنِهِ إِلى قَدَمَيْهِ ۴ ، وَ امْسَحْ يَدَكَ عَلى ظَهْرِهِ وَ بَطْنِهِ ۵ ثَلَاثَ ۶ غَسَلَاتٍ، ثُمَّ رُدَّهُ إِلى ۷ جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ لِيَبْدُوَ ۸ لَكَ الْأَيْسَرُ ، فَاغْسِلْهُ بِمَاءٍ مِنْ ۹ قَرْنِهِ إِلى قَدَمَيْهِ ۱۰ ، وَ امْسَحْ يَدَكَ عَلى ظَهْرِهِ وَ بَطْنِهِ ثَلَاثَ ۱۱ غَسَلَاتٍ .
ثُمَّ رُدَّهُ إِلى ۱۲ قَفَاهُ ، فَابْدَأْ ۱۳ بِفَرْجِهِ ۱۴ بِمَاءِ الْكَافُورِ ، فَاصْنَعْ كَمَا صَنَعْتَ أَوَّلَ مَرَّةٍ : اغْسِلْهُ ثَلَاثَ ۱۵ غَسَلَاتٍ ۱۶ بِمَاءِ الْكَافُورِ وَ الْحُرُضِ ، وَ امْسَحْ يَدَكَ عَلى بَطْنِهِ مَسْحاً رَفِيقاً ۱۷ ، ثُمَّ تَحَوَّلْ إِلى رَأْسِهِ ، فَاصْنَعْ ۱۸ كَمَا صَنَعْتَ أَوَّلاً بِلِحْيَتِهِ مِنْ ۱۹ جَانِبَيْهِ كِلاهِمَا وَ رَأْسِهِ وَ وَجْهِهِ بِمَاءِ الْكَافُورِ ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ .
ثُمَّ رُدَّهُ إِلَى الْجَانِبِ ۲۰ الْأَيْسَرِ حَتّى يَبْدُوَ لَكَ الْأَيْمَنُ ، فَاغْسِلْهُ مِنْ قَرْنِهِ ۲۱ إِلى

1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۴۱

2.«العُنْف» : هو بالضمّ : الشدّة والمشقّة ، وكلّ ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشرّ مثله . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۰۹ (عنف) .

3.«غسلاً ناعما» ، أي غسلاً ليّنا . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۵۷۹ (نعم) .

4.في «بف» وحاشية «بخ» والوافي : «قدمه» .

5.في «بخ ، بف» : «بطنه وظهره» .

6.في التهذيب : «بثلاث» .

7.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جس ، جن» والوسائل والتهذيب : «على» .

8.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي «بح ، بف» والمطبوع والتهذيب : «حتّى يبدو» .

9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «ما بين» بدل «بماء من» .

10.في «بخ» والوافي والتهذيب : «قدمه» .

11.في «غ ، بث » والتهذيب : «على» .

12.في «غ» : «فابتدأ» .

13.في الوافي : «بفرجيه» .

14.في «غ» والتهذيب : «بثلاث» .

15.في «ظ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جس ، جن» ومرآة العقول والوسائل : - «ثمّ ردّه ـ إلى ـ ثلاث غسلات» . ونقلها في مرآة العقول عن التهذيب أيضا ، ثمّ قال : «وهو الصواب ، ولعلّه سقط من نسّاخ الكتاب» .

16.في «بح ، جس» : «رقيقا» .

17.في حاشية «بث» : «واصنع» .

18.في «جس» : «على» .

19.في «غ» وحاشية «بث ، بف» والوافي : «جانبه» . وفي «بخ» : «جانب» .

20.«القَرْن» : الجانب الأعلى من الرأس ، وجمعه : قرون . راجع : القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۲۵۷ (قرن) .


الكافي ج5
368

۴۳۳۵.عَنْهُ۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ ؟
فَقَالَ : «اسْتَقْبِلْ بِبَاطِنِ ۲ قَدَمَيْهِ الْقِبْلَةَ حَتّى يَكُونَ وَجْهُهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ تُلَيِّنُ مَفَاصِلَهُ ، فَإِنِ امْتَنَعَتْ عَلَيْكَ فَدَعْهَا ، ثُمَّ ابْدَأْ بِفَرْجِهِ بِمَاءِ السِّدْرِ وَ الْحُرُضِ ۳ ، فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ ، وَ أَكْثِرْ مِنَ الْمَاءِ ، وَ امْسَحْ ۴ بَطْنَهُ مَسْحاً رَفِيقاً .
ثُمَّ تَحَوَّلْ إِلى رَأْسِهِ ، وَ ابْدَأْ ۵ بِشِقِّهِ الْأَيْمَنِ مِنْ لِحْيَتِهِ وَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ ثَنِّ ۶ بِشِقِّهِ الْأَيْسَرِ مِنْ رَأْسِهِ وَ لِحْيَتِهِ وَ وَجْهِهِ ، وَ اغْسِلْهُ ۷ بِرِفْقٍ ، وَ إِيَّاكَ .........

1.الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، بسنديه عن محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن سنان . والشيخ الحرّ أورد الخبر في الوسائل ، ح ۲۶۹۸ ، بعد الحديث الثالث ، وقال : «وبالإسناد عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن سنان» . فعليه ، أرجع الشيخان الضمير إلى الحسن بن محبوب ، و هذا الأمر لايمكن المساعدة عليه ؛ فإنّا لم نجد ـ مع الفحص الأكيد ـ في شيءٍ من الأسناد توسّط الحسن بن محبوب بين سهل بن زياد وبين محمّد بن سنان ، وقد وردت رواية سهل بن زياد ، عن محمّد بن سنان في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۵۲۷ . فالظاهر رجوع الضمير إلى سهل بن زياد .

2.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» والوسائل : «ببطن» . وما في المتن مطابق للمطبوع والتهذيب و «غ» .

3.«الحُرُض» بضمّتين وبضمّ فقط : الأُشنان والإشنان ـ وهو نوع من النبات ـ تُغسَل به الأيدي على أثر الطعام . وقيل : الحرض من نجيل السباخ ، أي من نبات الأرض التي لم تُحْرَث ولم تُعْمَر . وقيل : هو من الحَمْض ، وهو كلّ نبت مالح أو حامض يقوم على سوق ولا أصل له ، وقيل في الحمض غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۷۰ (حرض) ؛ لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۱۳۵ و ۱۳۸ (حرض) و(حمض) .

4.في «ظ ، غ ، بث ، بس ، جس» : «فامسح» .

5.في «بف» والتهذيب : «فابدأ» .

6.في الوافي والتهذيب : «ثمّ تثنى» . إذا فعل الرجل أمرا ثمّ ضمّ إليه أمرا آخر ، قيل : ثنّى بالأمر الثاني يثنّي تثنية . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۵ (ثني) .

7.في «غ ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن» والوسائل والتهذيب : «فاغسله» .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 198691
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي